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- 王闿运《湘绮楼集·鹖冠子序》以为其活动年代“当在齐威、魏惠之世，稍在孟子之前。
- 庞煖事迹，《鹖冠子·世贤》、《韩非子·饰邪》、《史记•燕世家》、《赵世家》、《李牧列传》等均载之。
- 鹖冠子籍贯，班固以为楚人，后代学者有楚、赵两说。
- 《鹖冠子》成书，李学勤《新发现简帛佚籍对学术史的影响》言：“我们曾讨论过《鹖冠子》有引用《黄帝书》之处，而《黄帝书》又引用《老子》与《国语》中的《越语下》。
- 《汉书·艺文志》“道家”类著录“《鹖冠子》一卷”。
- 《鹖冠子》自柳宗元《鹖冠子辨》断为伪书以来，后代如晁公武、陈振孙、王应麟、胡应麟等皆从柳宗元之说，但韩愈对此书评价较高。
- 张仪卒于魏。
- 张仪卒年有前310年、前309年两说。
- 四川青川郝家坪出土木牍秦《为田律》或作于本年。
- 河北平山县战国古墓所出三件礼器铭文反复引用《诗经》，并有记述中山王室狩猎情景文字。
- 屈原被放汉北云梦，时间当在夏季，任掌梦之职，掌管云梦山林泽薮及君王、大臣在云梦之游猎事宜。
- 关于屈原被流放汉北年代，《史记•楚世家》：“（楚怀王）二十四年，倍齐而合秦。
- 秦之所以在此时与楚婚好，是因秦武王卒，无子，其异母弟立，是为昭王，当时国内矛盾异常尖锐。
- 屈原作为左徒被放汉北，不可能完全成一平民，一点职务也没有。
- 秋，屈原作《抽思》。
- 屈原在汉北期间曾至楚故都鄢郢，作《离骚》。
- 关于《离骚》的作时，首先，是作于怀王朝而不是顷襄王朝。
- 其次，从《抽思》中的陈辞看，《离骚》应作于怀王二十五年到二十七年之间。
- 孟轲卒于本年前后。
- 孟子在前312年后去齐时已七十余，再无力周游列国，便“退而于万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
- 《孟子》一书，现存七篇，不存在后人附加、材料不真实的情况。
- 三国时姚信认为是孟子卒后，由其弟子公孙丑、万章等人，根据孟子生前言论缀辑编定。
- 崔述《孟子事实录》言：“《孟子》一书为公孙丑、万章所纂述者，近是；谓孟子与之同撰，或孟子所自撰，则非也。
- 综上所述，司马迁之说可以比较圆满回答各家的疑问。
- 《孟子》全书成书时间已难考，但像《梁惠王上》已提到“梁襄王”。
- 《孟子》篇数，《史记•孟荀列传》以为“作《孟子》七篇”；《汉书•艺文志》著录“《孟子》十一篇”；应劭《风俗通义·穷通》亦云孟子“作书中外十一篇”；赵岐《孟子章句》则将《孟子》十一篇分为《内书》七篇，《外书》四篇。
- 关于孟子弟子，焦循《孟子正义》列举十五人：万章、公孙丑、乐正子、陈臻、公都子、充虞、徐辟、高子、咸丘蒙、陈代、彭更、屋庐子、桃应、季孙、子叔。
- 屈原的《天问》、《惜诵》、《招魂》、《思美人》作于此年前后。
- 《惜诵》也作于被放汉北时，可由诗本身看出。
- 《招魂》作者，《史记•屈原贾生列传》太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。
