方孝孺来从宋濂学。
公元1377年 六月
方孝孺来从宋濂学。
《文宪集》卷三一《送门生方孝孺还乡诗》序：“明年丁巳，予蒙恩谢事，还浦阳。生复执经来侍。喜动于中，凡理学渊源之统，人文绝续之寄，盛衰几微之载，名物度数之变，无不肆言之，离析于一丝，而会归于大通。生精敏绝伦，每粗发其端，即能逆推而底于极，本末兼举，细大弗遗。见于论著，文义森蔚，千变万态，不主故常，而辞意濯然常新，衮衮滔滔，未始有竭也。细占其进修之功，日有异而月不同。仅越四春秋，而已英发光著如斯，使后四春秋，则其所至，又不知为何?如以近代言之，欧阳少师、苏长公辈，姑置未论，自余诸子与之角逐于文艺之场，不识孰为后而孰为先也?予今为此说，人必疑予之过情。后二十余年，当信其为知言，而称许生者非过也。虽然，予之所许于生者，宁独文哉?”孙憙《方正学先生年谱》：“六月，宋太史谢事还浦阳，先生即往承学，同门多天下名士，一旦尽出其下，先辈如胡翰、苏伯衡皆自谓弗如。先生顾末视文艺，以明王道、辟异端为己任。于理学渊源之统，人品绝续之纪，盛衰几微之故，名物度数之繁，靡不会通底极，见于论著。太史时欲甥之，及归，告祖母，不允。先生留浦阳，越四寒暑，尝以周孔自处，
方孝孺来从宋濂学。
《文宪集》卷三一《送门生方孝孺还乡诗》序：“明年丁巳，予蒙恩谢事，还浦阳。生复执经来侍。喜动于中，凡理学渊源之统，人文绝续之寄，盛衰几微之载，名物度数之变，无不肆言之，离析于一丝，而会归于大通。生精敏绝伦，每粗发其端，即能逆推而底于极，本末兼举，细大弗遗。见于论著，文义森蔚，千变万态，不主故常，而辞意濯然常新，衮衮滔滔，未始有竭也。细占其进修之功，日有异而月不同。仅越四春秋，而已英发光著如斯，使后四春秋，则其所至，又不知为何?如以近代言之，欧阳少师、苏长公辈，姑置未论，自余诸子与之角逐于文艺之场，不识孰为后而孰为先也?予今为此说，人必疑予之过情。后二十余年，当信其为知言，而称许生者非过也。虽然，予之所许于生者，宁独文哉?”孙憙《方正学先生年谱》：“六月，宋太史谢事还浦阳，先生即往承学，同门多天下名士，一旦尽出其下，先辈如胡翰、苏伯衡皆自谓弗如。先生顾末视文艺，以明王道、辟异端为己任。于理学渊源之统，人品绝续之纪，盛衰几微之故，名物度数之繁，靡不会通底极，见于论著。太史时欲甥之，及归，告祖母，不允。先生留浦阳，越四寒暑，尝以周孔自处，
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