卫庄公宠璧人之子公子州吁，卫大夫石碚陈辞，以“六逆”
公元-740年 月份不详
卫庄公宠璧人之子公子州吁，卫大夫石碚陈辞，以“六逆”、“六顺”之论谏之。
《左传·隐公三年》载：卫公子州吁，本为璧人之子。有宠而好兵，卫庄公不加禁止。庄姜恶之。大夫石碏谏日：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义臣行父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎?”
卫庄公宠璧人之子公子州吁，卫大夫石碚陈辞，以“六逆”、“六顺”之论谏之。
《左传·隐公三年》载：卫公子州吁，本为璧人之子。有宠而好兵，卫庄公不加禁止。庄姜恶之。大夫石碏谏日：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义臣行父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎?”
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