汪元量筑楼于丰乐桥外,以为湖山隐处,刘将孙为作《湖山

公元1304年 本年
汪元量筑楼于丰乐桥外,以为湖山隐处,刘将孙为作《湖山隐处记》

时元量年六十馀,后十馀年方卒。刘将孙《湖山隐处记》:“水云名元量,字大有,其家尊名琳,字玉甫,生甲申,于今八十一。七子,明、白、灿、逸、清、远,皆从元,水云其三,各取号于水,以月、天、霞、相、玉、楼为序”(《养吾斋集》卷二十二)或以为记作于至元三十一年(1294),甲申乃甲戌之误。(孔凡礼:《汪元量事迹纪年》《增订湖山类稿》,中华书局1984年版)刘辰翁《湖山类稿序》:“杭汪水云,以布衣携琴渡易水,上燕台。侍禁时,为太皇、王昭仪鼓琴奉卮酒。又或至文丞相锒铛所,为之作《拘幽》以下十操,文山亦倚歌而和之。昔者乌孙公主王昭君,皆马上自作曲,钟仪之絷,南冠而操土音。自作乐,使人听乐,孰乐?或谓作者之悲,不如听者之乐;听者之乐,复不如旁观者之悲也。汪氏之琴,天其使娱清夜、释羁旅耶?何其客之至此也。琴本出于怨,而怨者听之亦乐,谓其能雪其心之所谓也。当其奏时,如出乎人间,落乎天上,殆泊与淡相遭,而卒归于无有,其亦有足乐耶?归江南,入名山,着黄冠,据槁梧以终,又起而出乎江湖。迩者,名人胜士以诗见。其诗自奉使出疆,三宫去国,凡都人忧悲恨叹,无不有。及过河所历皇王帝伯之故都遗迹,凡可喜、可诧、可惊、可痛哭而流涕者,皆收拾于诗。解其囊,南吟北啸,如赋史传,亦自有可喜。余盖不忍观之。孰不游也,以琴遇少,琴能诗又少,余欲尽其卷计之,而不胜其壹郁也,则复使之进琴焉。”(《湖山类稿》卷首)文天祥《书汪水云诗后》:“吴人汪水云,羽扇纶巾,访予于幽燕之国,袖出行吟一卷。读之,如风樯阵马,快逸奔放。询其故,得于子长之游。嗟夫异哉!乃为之歌曰:南风之熏兮琴无弦,北风其凉兮诗无传,云之汉兮水之渊,佳哉斯人兮水云之仙。一百五日,庐陵文山文天祥履善甫。”(《湖山类稿》卷五)遂昌杂录:“宋季琴士汪水云者,工于诗,诗皆清丽可喜。”四库提要卷一六五:“《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷,宋汪元量撰。……其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感。于宋末诸事,皆可据以征信。故李鹤田《湖山类稿跋》,称其‘记亡国之戚,去国之苦,间关愁叹之状,备见于诗,微而显,隐而彰,哀而不怨。开元、天宝之事记于《草堂》,后人以诗史目之。水云之诗,亦宋亡之诗史’云云。其品题颇当。惟集中《醉歌》一篇,记宋亡之事曰:‘乱点连声杀六更,荧荧庭燎待天明。侍臣已写投降表,臣妾佥名谢道清。’以本朝太后,直斥其名,殊为非体。《春秋》责备贤者,于元量不能无讥。然元量以一供奉琴士,不预士大夫之列,而眷怀故主,终始不渝。宋季公卿,实视之有愧,其节概亦不可及。笔墨之间,偶然失检,视无礼于君者,其事固殊。是又当取其大端,恕其一眚者矣。黄虞稷千顷堂书目《湖山类稿》十三卷、《水云词》三卷,久失流传。此本为刘辰翁所选,只五卷,前脱四翻,间存评语。近时鲍廷博因复采《宋遗民录》,补入辰翁元序,合《水云集》刻之。以二本参互校订,诗多重复,今亦姑仍原本焉。”