二十六日，袁易卒。
公元1306年 十一月
二十六日，袁易卒。
黄溍《袁通甫墓志铭》：“君卒以大德十年十一月二十六日，得年四十有五。其年十二月二十四日，葬长洲东吴乡赭墩先墓之次。”(《文献集》卷八下)龚王肃《静春堂诗集序》：“予于通甫既曰古之人，岂必以半山枉通甫？譬诸登峰造极，循循来径，尚于此乎见之也。古人所尝有者皆有，今人所当无者必无，灵杰百出，清婉明丽，抑古谓酷令人爱者，非耶？忆通甫与予交，上下古今，一返诸性情之正。予固望其鸣国家之盛，横经、石洞，归而不复出静春堂，手校万卷，筑修亭遂志焉。属其仲子泰辑遗遍托予序。”郭麟孙《书静春堂诗集后》：“盖其所蓄既深，上自《三百篇》以至魏晋唐宋诸家之诗，莫不融会于胸中，故其作为篇章，自有不期似而似之者耳。虽然，似特其形体也。至于妙而化之之地，又有超出于古人语意之表者，犹未易识也。余颇有志于此事，然极力为之不能工。今幸通甫之诗锓梓以传于世，余将购求一集，朝夕优柔涵咏之，他日或考见余之诗，曰颇似袁通甫，则予诗进矣。”陆文圭《跋袁静春诗》：“今来吴中，与其子游，而隐君殁久矣。示余手泽一编，伏而读之，体制精严而不雕，音响和平而不激，仰攀陶、阮，俯凌鲍、谢，而机轴自成一家。余恨不获登静春之堂，相与上下其议论，而遗风流韵，犹隐隐纸上可掬，惜哉！隐君袁氏，名易，字通父，子泰，字仲长，敏学自修，克世其业云。”(《墙东类稿》卷九)杨载《静春堂诗集序》：“通甫生于治世，虽以文学补官，未及受一命。所与为莫逆交如郡人郭祥卿、高邮龚子敬，皆知名于时，在吴郡文士中，三君子号为领袖。通甫卒，年未五十，二君子年位皆过此，其名亦浸闻于朝廷。序通甫之诗，皆盛有所推许，谓己不能及。二君子者，过为谦词，求以愉悦于人，然则通甫之诗，必传于世无疑矣，岂以区区之皮、陆而有所不逮也哉！”黄溍《袁通甫墓志铭》：“君少敏于学，蕴积之素，俱发于诗，未始高谈性命，以师道自任。至其在石洞，推明双峰之说，上及于考亭，诸生昔所未闻，莫不敬服焉。君所为诗，有《静堂集》若干卷，龚氏子敬为之序，谓近半山，而渔阳鲜于公称其闲远清丽，稍加精密，少陵不难到。其为一时人推重如此。吴兴赵公，尝取汝南先贤传所记汉司徒袁公卧雪事，写为图以遗君，且曰：‘予作此图，正以通甫好修之士，景慕其高节尔。’则君之人品，固不问可知。”汤弥昌《静春堂诗集序》：“通甫年志学即与余友，自宋亡，科举废，俛焉寻究源委，笃于务本之学。于六经、四书则研订训诂而探索微旨，于迁、固诸史则视时与事而析其是非，迨《庄》、《骚》而下，莫不旁贯通畅，涵泳优柔，溯而会六义之极者，通甫之学也。虽日与同志求丽泽之益，而通甫颖悟自得，奔轶绝尘不可及矣。故其为诗，经之以风雅颂，纬之以赋比兴，法度森严，旨趣高远，得驰骋变化之妙，一时擅诗人能事矣。”陈绎曾《静春堂诗集后序》：“静春，吴先生别墅，吴淞、具区之间……资蕴藉而学赡给，尤得吴会之美者而居有之。故其诗如奏雅琴，巍然而高山，汤然而流水，穆然而《南风》，洋然而《文王》，愀然而《猗兰》，凄然而《履霜》。情境之通，错然百变，而和平祥雅主于中者，固蔼如也。严古似建安，工致似三谢，娴冶似徐、庾，冲淡似陶元亮，合数长而引之于律度，盖近取之王介甫。就其资与学而发之于所居所遇，不失情境之真，斯可谓不求异古人而自能成家者矣。”厉鹗《静春堂诗集跋》：“静春诗似黄、陈学杜，往往以苍硬盘郁出之。当是去宋未遥，不染元人纤靡之习耳。《八月一日雨后》七古一篇，意气摆脱，才情奔放，具体大苏矣。”四库提要卷一六七：“《静春堂集》四卷，元袁易撰。……是集乃易殁之后，其子泰所编。延祐四年龚王肃为之序，推之甚至，然以王安石拟之，殊不相类。卷末有厉鹗跋，拟以黄、陈，亦未尽然。易诗吐言天拔，于陈与义为近，与黄庭坚之镕铸劖削、陈师道之深刻瘦硬，其门径实各别也。有元作者，绮缛居多，易诗虽所传无几，而风骨遒上，固足以高步一时。龚璛等所作集序墨迹，至明正统中尚存，吴讷题其卷末，深致向往。盖其人品诗品，均有动人遐想者矣。”
二十六日，袁易卒。
黄溍《袁通甫墓志铭》：“君卒以大德十年十一月二十六日，得年四十有五。其年十二月二十四日，葬长洲东吴乡赭墩先墓之次。”(《文献集》卷八下)龚王肃《静春堂诗集序》：“予于通甫既曰古之人，岂必以半山枉通甫？譬诸登峰造极，循循来径，尚于此乎见之也。古人所尝有者皆有，今人所当无者必无，灵杰百出，清婉明丽，抑古谓酷令人爱者，非耶？忆通甫与予交，上下古今，一返诸性情之正。予固望其鸣国家之盛，横经、石洞，归而不复出静春堂，手校万卷，筑修亭遂志焉。属其仲子泰辑遗遍托予序。”郭麟孙《书静春堂诗集后》：“盖其所蓄既深，上自《三百篇》以至魏晋唐宋诸家之诗，莫不融会于胸中，故其作为篇章，自有不期似而似之者耳。虽然，似特其形体也。至于妙而化之之地，又有超出于古人语意之表者，犹未易识也。余颇有志于此事，然极力为之不能工。今幸通甫之诗锓梓以传于世，余将购求一集，朝夕优柔涵咏之，他日或考见余之诗，曰颇似袁通甫，则予诗进矣。”陆文圭《跋袁静春诗》：“今来吴中，与其子游，而隐君殁久矣。示余手泽一编，伏而读之，体制精严而不雕，音响和平而不激，仰攀陶、阮，俯凌鲍、谢，而机轴自成一家。余恨不获登静春之堂，相与上下其议论，而遗风流韵，犹隐隐纸上可掬，惜哉！隐君袁氏，名易，字通父，子泰，字仲长，敏学自修，克世其业云。”(《墙东类稿》卷九)杨载《静春堂诗集序》：“通甫生于治世，虽以文学补官，未及受一命。所与为莫逆交如郡人郭祥卿、高邮龚子敬，皆知名于时，在吴郡文士中，三君子号为领袖。通甫卒，年未五十，二君子年位皆过此，其名亦浸闻于朝廷。序通甫之诗，皆盛有所推许，谓己不能及。二君子者，过为谦词，求以愉悦于人，然则通甫之诗，必传于世无疑矣，岂以区区之皮、陆而有所不逮也哉！”黄溍《袁通甫墓志铭》：“君少敏于学，蕴积之素，俱发于诗，未始高谈性命，以师道自任。至其在石洞，推明双峰之说，上及于考亭，诸生昔所未闻，莫不敬服焉。君所为诗，有《静堂集》若干卷，龚氏子敬为之序，谓近半山，而渔阳鲜于公称其闲远清丽，稍加精密，少陵不难到。其为一时人推重如此。吴兴赵公，尝取汝南先贤传所记汉司徒袁公卧雪事，写为图以遗君，且曰：‘予作此图，正以通甫好修之士，景慕其高节尔。’则君之人品，固不问可知。”汤弥昌《静春堂诗集序》：“通甫年志学即与余友，自宋亡，科举废，俛焉寻究源委，笃于务本之学。于六经、四书则研订训诂而探索微旨，于迁、固诸史则视时与事而析其是非，迨《庄》、《骚》而下，莫不旁贯通畅，涵泳优柔，溯而会六义之极者，通甫之学也。虽日与同志求丽泽之益，而通甫颖悟自得，奔轶绝尘不可及矣。故其为诗，经之以风雅颂，纬之以赋比兴，法度森严，旨趣高远，得驰骋变化之妙，一时擅诗人能事矣。”陈绎曾《静春堂诗集后序》：“静春，吴先生别墅，吴淞、具区之间……资蕴藉而学赡给，尤得吴会之美者而居有之。故其诗如奏雅琴，巍然而高山，汤然而流水，穆然而《南风》，洋然而《文王》，愀然而《猗兰》，凄然而《履霜》。情境之通，错然百变，而和平祥雅主于中者，固蔼如也。严古似建安，工致似三谢，娴冶似徐、庾，冲淡似陶元亮，合数长而引之于律度，盖近取之王介甫。就其资与学而发之于所居所遇，不失情境之真，斯可谓不求异古人而自能成家者矣。”厉鹗《静春堂诗集跋》：“静春诗似黄、陈学杜，往往以苍硬盘郁出之。当是去宋未遥，不染元人纤靡之习耳。《八月一日雨后》七古一篇，意气摆脱，才情奔放，具体大苏矣。”四库提要卷一六七：“《静春堂集》四卷，元袁易撰。……是集乃易殁之后，其子泰所编。延祐四年龚王肃为之序，推之甚至，然以王安石拟之，殊不相类。卷末有厉鹗跋，拟以黄、陈，亦未尽然。易诗吐言天拔，于陈与义为近，与黄庭坚之镕铸劖削、陈师道之深刻瘦硬，其门径实各别也。有元作者，绮缛居多，易诗虽所传无几，而风骨遒上，固足以高步一时。龚璛等所作集序墨迹，至明正统中尚存，吴讷题其卷末，深致向往。盖其人品诗品，均有动人遐想者矣。”
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