原指对某种事物只予承认而不加评论,后则泛指对某种事物或问题尚未调查清楚,暂时放置而不予处理。庄子认为,道没有界限,语言也没有固定的是非标准。所谓界限,一般是指左右、伦义、分辩、竞争八种,其实这种划分是不必要的。和人类社会无关的六合之外的事情,圣贤只是承认它而不予探讨和评论;六合之内的事情,则只是论证其本来面目过程而不做评价。至于记载先王治理社会的历史著作,圣人虽予以评价,但评价不同时也互不争辩。
【出典】:
《庄子·齐物论》:“夫道未始有封,言未始有常,为是而有畛也。请言其畛,有左有右,有伦有义,有分有辩,有竞有争,此之谓八德。六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议;《春秋》经世先王之志,圣人议而不辩。”
【顺接】:论列是非 论斤估两 论千论万 论道经邦 论世知人 论长道短 论甘忌辛 论长説短
【顺接】:耳食目论 一家之论 平心而论 同日而论 直言正论 虚语高论 危言覈论 迂阔之论
【逆接】:片甲不存 一息尚存 手泽尚存 救亡图存 推亡故存 齿亡舌存 目想心存 永世长存
【逆接】:存舌在口 存荣没哀 存恤耆老 存心积虑 存亡有分 存亡之迹 存乎其人 存心养性