意谓彼此都以对方为“非”,自己为“是”,所以彼此各有一“是”,各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的,“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争,都是人的主观作用,并非客体的存在。语出《庄子.齐物论》:“是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。”鲁迅《南腔北调集.“论语一年”》:“‘幽默处俏皮与正经之间’(语堂语)。不知俏皮与正经之辨,怎么会知道这‘之间’?我们虽挂孔子的门徒招牌,却是庄生的私淑弟子。‘彼亦一是非,此亦一是非’,是与非不想辨。”
【顺接】:非马非驴 非常之事 非义之义 非方之物 非君莫属 非可小觑 非义之财 非日非月
【顺接】:扫黄打非 淆混是非 颠倒是非 蘧瑗知非 面是背非 惹是生非 讨是寻非 貌是心非
【逆接】:息壤在彼 重此抑彼 知己知彼 薄此厚彼 由此及彼 挹兹注彼 非此即彼 是亦因彼
【逆接】:彼众我寡 彼此彼此 彼苍者天 彼有其具 彼唱此和 彼何人斯 彼姝者子 彼自咏桧