卷首上
桐城 錢澄之 撰
圖象
大傳曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦○邵子曰一分為二二分為四四分為八也○啟蒙曰太極之判始生一奇一偶而為一畫者二是為兩儀其數則陽一而隂二在圖書則奇偶是也兩儀之上各生一奇一偶而為二畫者四是為四象其位則太陽一少隂二少陽三太隂四其數則太陽九少隂八少陽七太隂六以河圖言之則六者一而得五者也九者四而得五者也八者三而得五者也七者二而得五者也以洛書言之則九者十分一之餘也八者十分二之餘七者十分三之餘也六者十分四之餘也四象之上各生一奇一偶而為三畫者八於是三才畧具而有八卦之名其位則乾一兑二離三震四巽五坎六艮七坤八在河圖則乾坤離坎分居四寔兑震巽艮分居四虚在洛書則乾坤離坎分居四正兑震巽艮分居四隅周禮所謂太卜掌三易之法夏曰連山商曰歸藏周曰周易其經卦皆八也大傳所謂八卦成列也○朱子曰太極之義正謂理之極致耳曰易有太極則是太極乃在隂陽之中而非在隂陽之外也有是理即有是氣理一而已氣則無不兩者故曰太極生兩儀而老子乃謂道生一而後乃生二則其察理亦不精矣○又云一隂一陽便有各生一隂一陽之象或問其義曰凡一物上自各有隂陽如人之男女隂陽已具逐人身上又各有血是隂氣是陽如晝夜之間晝為陽夜為隂夜自子後又屬陽晝自午後又屬隂此便是陰陽有各生陰陽之象隂陽各生隂陽則是四象也○兩儀之上各生一奇一偶奇上加奇者陽之純故象太陽奇上加偶者隂襍於陽中故象少隂偶上加奇者陽襍於隂中故象少陽偶上加偶者隂之純故象太隂○又云七八九六之數向來只從揲蓍推起近看四象次第因一二三四便見六七八九老陽位一便含九少隂位二便含八少陽位三便含七老隂位四便含六蓋數不過十惟此一義先儒未發先儒但說中間進退而已○一二三四為四象之位以所生之先後言也六七八九為四象之數以所得之多寡言也【按二說分别位數秪是本河圖生蓍之理】
【今按大傳言庖羲氏仰觀俯察遠求近取於是始作八卦非因河圖而作也劉雲莊曰雖非以圖書作易亦因圖書之數而後决之耳蔡元定曰伏羲但據河圖以作易不必預見洛書而已逆與之合矣蓋以河圖者伏羲之所由畫卦洛書者大禹之所由衍疇也吾謂伏羲併不必見河圖而卦畫既成無不與河圖暗合其與合者隂陽老少之四象耳非謂卦畫也大傳曰河出圖洛出書聖人則之其文係諸天生神物以下而天一地二一章特原大衍之數本於河圖由是觀之圖書為生蓍之本非畫卦之本也自漢孔安國劉歆以為伏羲則河圖以畫八卦而朱子啟蒙遂以圖中虚五與十為太極奇偶數各二十為兩儀以一二三合五而成六七八九為四象拆四方之合為乾坤離坎補四隅之空為兑震巽艮皆牽強成說愚不敢從然朱子原象篇又謂惟皇昊羲仰觀俯察奇偶既陳兩儀斯說既幹乃支一各生兩隂陽交錯以立四象兩一既分一復生兩三才在目八卦指掌其感興篇又謂皇羲古神聖玅契一俯仰不待龍馬圖人文已宣朗其附錄語又謂仰觀俯察遠求近取安知河圖非其中之一事據此得非啟蒙之書已行晚年始悟其失而不及改與○大抵易在先蓍在後六十四卦已具而圖書以出神物以生聖人則之則以揲蓍以盡易之變耳蓋因圖書中七八九六之數與易四象相符取其數而用諸蓍於是易之變化無窮六十四卦可變為四千九十六卦非蓍則止於六十四卦矣圖書與蓍因易而出以通易之變者也】
說卦傳曰天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯數往者順知來者逆是故易逆數也○邵子曰此明伏羲八卦也又曰乾南坤北離東坎西震東北兑東南巽西南艮西北自震至乾為順自巽至坤為逆後六十四卦方位倣此
【胡庭芳曰伏羲八卦方位之圖不過以前八卦横圖揭陽儀中乾兑離震四卦居東南揭隂儀中巽坎艮坤居西北圖既成後以四正卦居四方之正位以二反卦居四隅不正之位合而觀之天位乎上地位乎下日生於東月出於西山鎮西北澤注東南風起西南雷動東北自然與天地造化合先天八卦對待以立體如此其位則乾一坤八兑二艮七離三坎六震四巽五各各相待而合成九數其晝則乾三坤六兑四艮五離四坎五巽四震五亦各各相對合成九數九為老陽之數乾之象而無所不包也八卦之在横圖則首乾次兑次離次震次巽次坎次艮次坤是為生出之序及八卦之在圓圖則首震一陽次離兑二陽次乾三陽接巽一隂次坎艮二隂終坤三隂是為運行之序】
【胡玉齋曰横圖所以見卦畫之立圓圖所以見卦氣之行圓圖者即横圖規而圓之耳】
【蒙引曰論造化生生之序横圖所象盡矣至以象渾天之形氣序之運若一用横圖所列則乾坤相並寒暑不分而無以象乎隂陽消長之數故於横圖既成之後復規而圓之以明卦氣之流行也○邵子謂乾坤定上下之位坎離列左右之門天地之闔闢日月之出入春夏秋冬弦望晦朔晝夜長短行度盈縮莫不由乎此矣翁思齋曰卯為日門太陽所生酉為月門太隂所生不但日月出入於此大而天地之開物雖始於寅至卯而門彌闢閉物雖始於戌至酉而門已闔以至一歲一月一日之闔闢莫不由此左右之門所以極贊坎離之功大也】
【方藥地曰圓圖八卦相錯玅於隂陽爻爻相錯也横圖自乾一起而右行至坤八若不順逆布之則不能交錯人身有上半下半折半相對先生腎腎生脾脾生肝肝生肺肺生心以生其勝已者其次心生小腸小腸生大腸大腸生胆胆生胃胃生膀胱膀胱生三焦以生其已勝者先從水而上後從火而下圓圖左順右逆亦折半相對子午平分隂陽自然之位】
【今按八卦方位圖即前横圖規而圓之取陽儀居左隂儀居右大傳曰八卦相錯蓋隂陽爻爻相錯也然必順逆布之始然若仍横圖之舊則八卦淆亂隂陽不對消長無漸而運行皆失其序矣順者自下而上所謂往也逆者自上而下所謂來也凡陽生皆順隂生皆逆即律呂隔八相生之法陽律上生隂律下生皆是道也】
重卦說
【王巽卿曰大傳蓍法十有八變而成卦自伏羲時固已錯重而用之特未定其卦繫其名至文王始重而定之繫之名而為之彖或曰伏羲八卦重為六十四卦孔頴達正義已有定說周禮掌三易之法經卦皆八别皆六十四歸藏以坤為首連山以艮為首則夏商已有卦名矣重卦之說王輔嗣以為伏羲鄭玄之徒以為神農孫盛輩以為夏禹史遷等以為文王然觀伏羲神農黄帝以前太樸未散黄帝以後風氣漸開人之情偽方始交作而六畫卦中有損益革訟困遯蠱剝蹇解旅節否明夷等卦名與先天三畫卦乾兑離震巽坎艮坤之名不侔即歸藏連山亦不見有屯蒙需訟之名又何也大傳曰易之興也當周之盛世耶】
【火傳曰上古有卦畫无文字先儒謂三畫奇即古乾字三畫偶即古坤字推之重卦六十四卦之畫即六十四卦之名畫即字也如巽卿所稱卦名諸字乃後世文也上古豈有乎卦之重與重卦之名自上古已然特非今字耳】
大傳曰八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣按此圖下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦各衍而為八也○啟蒙曰八卦之上各生一奇一偶而為四畫邵子所謂八分為十六也是於兩儀之上各加八卦八卦之上各加兩儀也四畫之上各生一奇一偶而為五畫邵子所謂十六分為三十二也是於四象之上各加
八卦八卦之上各加四象也五畫之上各生一
奇一偶而為六畫邵子所謂三十二分為六十
四也是八卦之上各加八卦大傳謂因而重之
者此也自此以上又各生一奇一偶以至為十二畫成四千九十六卦此即焦貢易林卦變之
數蓋以六十四乘六十四也○朱子云畫卦只
是一分為二節節如此以至於無窮蓋以凡一
為極凡兩為儀所謂一者非專指生兩儀之太
極所謂兩者非專指太極所生之兩儀兩儀分
為四象則兩儀為一而四象為兩矣四象分為
八卦則四象為一而八卦又分為兩矣自是推
之以至六十四卦極於四千九十六卦莫非一
之分為兩耳○又云古今說易者惟康節明道
二先生為能知之康節謂一分為二二分為四
四分為八八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四猶根之有榦榦之有枝愈大則愈
少愈細則愈繁而明道先生以為加一倍法其
發明孔子之言可謂最切要矣
【胡庭芳曰太極動而生陽静而生隂則陽已居先矣陽儀之上生一陽一隂先陽固宜也隂儀之上生一陽一隂亦陽居先矣以至於四而八八而十六十六而三十二三十二而六十四其生一陽一隂莫不先陽而後隂以乾首以坤終乾不期尊而自尊坤不期卑而自卑蓋畫卦自然之序而造化自然之位也大傳云天尊地卑乾坤定矣於此圖可見按大小横圖專論畫卦乃伏羲作易之本】
【今按啟蒙所列六十四卦只據横圖次序與今周易次第不同大傳所謂剛柔相摩八卦相盪即指此圖也本義云兩相摩而為四四相摩而為八八相盪而為六十四蓋摩者隂陽挨比之象有一陽便有一隂是也自八卦以上无非相摩因摩而有盪盪者層見疊出動而愈出八卦之上每卦加一陽一隂而乾成二卦得乾兑焉兑成二卦得離震焉離成二卦得巽坎焉震成二卦得艮坤焉而巽坎艮坤亦每卦各成二卦所得之卦亦如乾兑離震之所得者是一卦盪為兩卦八卦盪為十六卦也十六卦之上每卦又加一陽一隂而乾得四卦為乾兑離震兑得四卦為巽坎艮坤餘六卦亦每卦各成四卦一如乾兑之所得者是一卦盪為四卦八卦盪為三十二卦也三十二卦之上每卦更加一陽一隂而成八卦是一卦盪為八卦八卦盪為六十四卦也此謂八卦相盪然非剛柔相摩則无以相盪也○又按聖人畫卦一本隂陽自然之位數蓋自兩儀既分有不容不四不八不十六不三十二不六十四者程子謂之加一倍法在畫卦之聖人豈嘗容心其間哉朱子揲蓍求卦之法謂一爻成而得三十二卦二爻成得十六卦三爻成得八卦四爻成得四卦五爻成得二卦六爻成得一卦畫卦者漸分漸多筮卦者愈求愈少反復言之皆以互相發明其義也】
邵子曰先天學心法也圖皆從中起萬化萬事生於心也【○朱子曰圖中空處便是太極三十二陽三十二隂便是兩儀十六隂十六陽便是四象八隂八陽便是八卦】○又曰乾以分之坤以合之震以長之巽以消之長則分分則消消則翕也乾坤定位也震巽一交也兑離坎艮再交也故震陽少而隂尚多也巽隂少而陽尚多也兑離陽浸多也坎艮隂浸多也○又曰无極之前隂含陽也有象之後陽分隂也隂為陽之母陽為隂之父故母孕長男而為復父生長女而為姤是以陽起於復
而隂起於姤也自姤至坤為隂含陽自復至乾為陽分隂坤復之間為无極自坤反姤為无極之前○又曰乾四十八而四分之一分為隂所克也坤四十八而四分之一分為所克之陽也故乾得三十六而坤得十二也【○胡玉齋曰邵子謂四十八分者四十八畫也四分之每分計十二畫也乾至泰八卦計三十六畫陽十二畫隂是陽占四分之三内一分為隂所克也坤至否八卦計三十六畫隂十二畫陽是隂占四分之三内一分為所克之陽也乾固以陽為主坤亦以陽為主也】○又曰陽在隂中陽逆行隂在陽中隂逆行陽在陽中隂在隂中皆順行【○朱子曰圓圖左屬陽右屬隂坤無陽艮坎一陽巽二陽為陽在隂中逆行乾無隂兑離一隂震二隂為隂在陽中逆行震一陽離兑二陽乾三陽為陽在陽中順行巽一隂坎艮二隂坤三隂為隂在隂中順行此以内八卦言也若以外八卦推之右方外卦四節皆首乾終坤四坤无陽自四艮各一陽逆行而至於乾之三陽其陽皆自下而上亦陽在隂中陽逆行也左方外卦四節亦首乾終坤四乾无隂自四兑各一隂逆行而至於坤之三隂其隂皆自上而下亦隂在陽中隂逆行也左方外卦四坤无陽自四艮各一陽順行而至於乾之三陽其陽皆自下而上亦陽在陽中陽順行也右方外卦四乾无隂自四兑各一隂順行而至於坤之三隂皆自上而下亦隂在隂中隂順行也以逆順之說推之隂陽各居本方則陽自下而上隂自上而下皆為順若反居其位則陽自上而下隂自下而上皆為逆】○又曰復至乾凡百一十有二陽姤至坤凡八十陽姤至坤凡百一十有二隂復至乾凡八十隂○又曰坎離者隂陽之限也故離當寅坎當申而數嘗踰之者隂陽之溢也然用數不過乎中也
【胡玉齋曰坎離隂陽之限就寅申而言也春始於寅是離當寅而為陽之限秋始於申是坎當申而為隂之限數嘗踰之者離雖當寅而盡於卯中坎雖當申而盡於酉中是踰寅申之限而為隂陽之溢矣然用數不過乎中者蓋邵子以卯酉為隂陽之溢其所謂中者取寅申而不取卯酉子位陽雖生而未出乎地至寅則溫厚之氣始用事午位隂雖生而未害於陽至申則嚴凝之氣始用事是所謂用數不過乎寅申之中也以是推之則乾當已坤當亥兑當卯辰震當子丑巽當午未艮當酉戌皆數之不及而邵子以為中者也又以離當卯坎當酉坤為子半推之則乾當午坤當子兑當辰已震當丑寅巽當未申艮當戌亥皆四方之中四隅之會處而邵子以為數常踰之者也此即邵子怕處其盛之意】
【今按邵子之說以得半為中又不敢至於己半而以將半為中也朱子謂邵子初只看得太極生兩儀兩儀生四象心只管在那上面轉久之理透一舉眼便成四片其法四之外又有四焉凡物才過到二之半時便煩惱了蓋以漸趨於衰也如見花方蓓蕾則謂其盛既開則謂其衰其理不過如此】
【胡雲峯曰左自復一陽至臨二陽至乾六陽所歷之卦十六而八八而四四而二二而一右之隂亦然其始極緩其終極速蓋震離生於少隂乾兑生於太陽震一陽而為復即其初少隂中之一陽也隂中之陽其進也緩此復之後所以歷十六卦而為臨也臨下體兑自一陽進而二陽已得其初太陽之陽矣陽中之陽其進也速此臨之後所以不越十六卦而為泰為壯為夬為乾也右之隂亦然○又曰復姤歷十六卦而成臨遯二陽二隂者以其間有坎離也離坎雖二陽二隂未能便至三陽三隂者蓋離中有少隂而二陽分必至於兑則隂在外而二陽合於是始成二陽而進而成三陽之乾坎中有少陽而二隂分必至於艮則陽在外而二隂合於是始成二隂而進而成三隂之坤】
【胡庭芳曰伏羲六十四卦方位圓圖亦就前六十四卦横圖揭陽儀中前三十二卦自乾至復居圖左方乾在南之半復在北之半揭隂儀中後三十二卦自姤至坤居圖右方姤在南之半接乾坤在北之半接復先自震復而却行以至於乾乃自巽姤而順行以至於坤圖既成坤復之間為冬至子中同人臨間為春分卯中乾姤間為夏至午中師遯間為秋分酉中自合四時運行之序】
【時論曰一隂一陽隔十六卦而二隂二陽為臨遯故兩彖皆言浸長重之也重其始過坎離之限而隂陽進據兩卦之中司兩儀三十二卦之中也】
【火傳曰方藥地謂圓圖從乾至復從坤至姤即加一倍法也乾一而得夬倍一而得壯倍兩而得泰倍四而得臨倍八而得復坤亦如之愚謂伏羲畫卦順往也以倍而增由一而兩而四而八而十六而三十二以至六十四皆增倍法規圖逆來也以倍而減以六十四左右分之各三十二又衷之得十六由十六而八由八而四由四而兩由兩而一皆減倍法也一順一逆一增一減天之道也】
【今按以上緒論皆圖成後隨人反覆推求一切玅合畫卦聖人何嘗容心於其間哉此易之所以為神也】附數往知來說
邵子曰八卦相錯明交相錯而成六十四卦也數往者順若順天而行是左旋也皆已生之卦也故云數往也知來者逆若逆天而行是右行也皆未生之卦也故云知來也夫易之數由逆而成矣此一節直解圖意若逆知四時之謂也○啟蒙云以横圖觀之有乾一而後有兑二有兑二而後有離三有離三而後有震四有震四而巽五坎六艮七坤八依次而生焉易之所以成也而圓圖之左方自震之初為冬至離兑之中為春分以至乾之末而交夏至皆進而得其已生之卦由自今日而追數昨日也故曰數往者順其右方自巽之初為夏至坎艮之中為秋分以至坤之末而交冬至皆進而得其未生之卦由自今日而逆計來日故曰知來者逆然本易之所以成則其先後始終如横圖及圓圖右方之序而已故曰易逆數也○朱子云左右與今天文說左右不同蓋從中而分其初若有左右之勢爾自北而東為左自南而西為右○又云數往知來當先以横圖觀之而後其義可見
【陳潛室曰卦畫始生只如橫圖自乾一至坤八六十四卦皆用一倍法兩兩生去雖未生出數可逆知故曰易逆數也若交一轉過而為圓圖却從中間數去不從乾一數而從震四數自震至乾皆是得其已生之卦卦本從乾生至震今却從震數至乾是數往也既交乾後自巽至坤這一本元生次序仍是未生之卦故言知來者逆謂正合本圖生法可逆數而知也】
【胡玉齋曰數往知來之說以隂陽之節候次第觀之皆自微而至著以人之推測言之亦因微而識著何則震巽本同居横圖之中今以横圖中分而成圓圖則震乃居圓圖之北為陽之始巽乃居圓圖之南為隂之始各相對望而不復同處其中此隂陽之逆順自復姤而始其勢已於微而判矣曰數曰知皆是就人言亦是各據震巽地頭而論以此求之則往來逆順之旨居然可見矣】
【黄元公曰理主順數主逆順者其體也逆者其用也天地定位四句指圖中之正位易變所以不窮者正以八卦之相錯也如天在地上山在澤上雷在風上火在水上此造化之常也然順之則為否為損為恒為未濟逆之則為泰為咸為益為既濟非以逆錯為貴乎順則成凡逆則成聖故曰反者道之用】
【見易曰左儀為陽陽順行自下而上順也右儀為隂隂逆行自上而下逆也聖人甚喜陽之長方其生而即謂之往數往者惜其往之太速也聖人甚惡隂之至方其至而即謂之來知來者憂其來之漸近也火傳曰邵子謂陽在陽中順行在隂中逆行隂在隂中順行在陽中逆行以圓圖按之左方起震一陽至乾三陽順行也右方起巽一隂至坤三隂亦順行也今夫論干支生死者於隂干視陽干之生即謂之死視陽干之死即謂之生然則易亦以陽之長為隂之消以陽之消為隂之長也其至右方而隂長者乃陽之消也故自三陽漸退至二陽一陽以至於無陽所謂陽在隂中陽逆行也陽往則隂來有順自有逆也數往者順知來者逆聖人專主陽言不兼隂言然造化之理不吸則不能呼不闔則不能闢不殺則不能生故隂所以成陽也逆所以成順也易之用全在於逆故曰易逆數也】
【今按彖傳所稱往來凡自下而上曰往自上而下曰來觀圓圖左儀起震而歷兑離以至於乾自下而上往也右儀起巽而歷坎艮以至於坤自上而下來也往順來逆隂陽之大分也然圓圖一本横圖卦位之次序規而圓之以為卦氣之次序故有左右之分有順逆之辨究竟卦氣運行而卦位未嘗少改左右按之其位皆自上而下皆逆也易逆數也一句申言横圖以明伏羲始作八卦之旨觀此則傳所以解圖歸震川謂因傳以作圖尚恐未然】
朱子云圓圖象天一順一逆流行中有對待如震八卦對巽八卦之類方圖象地有逆無順定位中有對待四角相對如乾八卦對坤八卦之類此則方圓圖之辨也【程道大曰邵子謂圖皆從中起此皆字兼方圓圖而言天地定位圓圖之從中起也雷以動之風以散之方圖之從中起也圓圖乾坤當南北之中艮居坤之右兑居乾之左為山澤通氣震居坤之左巽居乾之右為雷風相薄坎居正西離居正東為水火不相射是圓圖起南北之中而分於東西也方圖震巽當圖之中故曰雷以動之風以散之坎次巽離次震故曰雨以潤之日以暄之艮次坎兑次離故曰艮以止之兑以說之乾次兑坤次艮故曰乾以君之坤以藏之是方圖起圖之中而達乎西北東南也故曰皆從中起】
【邵子又謂方圖中起震巽之一隂一陽然後有坎離艮兑之二隂二陽後成乾坤之三陽三隂其序皆自内而外内四卦四震四巽相配而近有雷風相薄之象震巽之外十二卦縱横坎離有水火不相射之象坎離之外二十卦縱横艮兑有山澤通氣之象艮兑之外二十八卦縱横乾坤有天地定位之象四而十二而二十而二十八皆有隔八相生之妙以交股言則乾坤否泰也兑艮咸損也坎離既未也震巽恒益也為四層之四隅胡庭芳曰方圖不過以前大横圖分為八節自下而上叠成八層第一層即横圖自乾至泰八卦第二層即横圖自臨至履八卦以至第八層即横圖自否至坤八卦也】
【見易曰八卦相錯不獨圓圖為然觀方圖西北與東南西南與東北皆交相錯也一與八錯二與七錯三與六錯四與五錯上下左右无不以次交錯隂陽未始有獨者邵子謂月者日之影也隂者陽之影也鬼者人之影也則偶者奇之影也横圖之影緊相隨圓圖之影遙相對方圓之影斜相射耳】
【今按邵子謂方圖從中起由震一陽次離兑之二陽巽一隂次坎艮之二隂而成乾坤之三陽三隂則猶之圓圖左方起震而歷離兑以至於乾右方自巽而歷坎艮以至於坤也圓圖言起者自下而上故巽不言起方圖自中而外故曰從中起也乾坤初爻交而為震巽故中起震巽中爻交而為坎離故次坎離終爻交而為艮兑故次艮兑乾坤二卦其父母也故居外以統之今觀納甲之法乾納甲壬坤納乙癸以父母統十干之終始而包六子於中震初陽也納庚巽初隂也納辛坎中陽也納戊離中隂也納己艮末陽也納丙兑末隂也納丁以十干之位次之長中少皆自下而上則一本諸方圖中起之次第也】
說卦傳曰乾天也故稱乎父坤地也故稱乎母震一索而得男故謂之長男巽一索而得女故謂之長女坎再索而得男故謂之中男離再索而得女故謂之中女艮三索而得男故謂之少男兑三索而得女故謂之少女○朱子曰巽離兑乾之所索乎坤者震坎艮坤之所索乎乾者○又曰一索再三索之說初畫卦時也不是恁地只畫成八卦後便有此象耳○本義謂男女指卦中一隂一陽之爻而言一索者謂得乾坤之
