洪亮吉在西庙沟谢氏塾从唐为垣受《左传》、《史记》、《
公元1760年 本年
洪亮吉在西庙沟谢氏塾从唐为垣受《左传》、《史记》、《汉书》等。
同学四人中，与谢榕最契。始作制举文全篇。集中诗文始于本年。据吕培等《洪北江先生年谱》。又，时已识里中三诗人。《钱大令维乔诗序》：“余幼耽吟咏，未成童日即识里中诗人三：曰陈甤宾，曰汤遵路，曰钱季木。时三人者，诗名已噪，余甫学唫，未敢遽定其优劣也。三十后，交道渐广，学识亦粗进，因悉取三人者之诗而合观之：甤宾能颂习古人矣，顾自为诗，反不能学古人；遵路能学古人矣，而未能尽化古人之蹊径也；独季木才最高，五言法魏、晋、六朝，歌行则自初唐以迄北宋诸家无不涉历，近体则尤近大历十子。虽心摩古人，而于古人之外，别有一种幽奇灵秀之气，耐人寻味，余尤心折之。”（《更生斋文甲集》卷一）
洪亮吉在西庙沟谢氏塾从唐为垣受《左传》、《史记》、《汉书》等。
同学四人中，与谢榕最契。始作制举文全篇。集中诗文始于本年。据吕培等《洪北江先生年谱》。又，时已识里中三诗人。《钱大令维乔诗序》：“余幼耽吟咏，未成童日即识里中诗人三：曰陈甤宾，曰汤遵路，曰钱季木。时三人者，诗名已噪，余甫学唫，未敢遽定其优劣也。三十后，交道渐广，学识亦粗进，因悉取三人者之诗而合观之：甤宾能颂习古人矣，顾自为诗，反不能学古人；遵路能学古人矣，而未能尽化古人之蹊径也；独季木才最高，五言法魏、晋、六朝，歌行则自初唐以迄北宋诸家无不涉历，近体则尤近大历十子。虽心摩古人，而于古人之外，别有一种幽奇灵秀之气，耐人寻味，余尤心折之。”（《更生斋文甲集》卷一）
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