武宗在南京召见杨循吉。
公元1520年 正月
武宗在南京召见杨循吉。
据王永宽、王钢《中国戏曲史编年•元明卷》。杨循吉《礼曹郎杨君生圹碑》：“庚辰岁，武宗在南都，蒙呼试乐府，三次扈驾。凡九易蓂荚，告归。是冬，复取如京，莫辞，趋命。岁斋不废。明年夏，南归。”《艺苑卮言》卷六：“正德末，循吉老且贫。尝识伶臧贤，为上所幸爱，上一日问：‘谁为善词者?与偕来。’贤顿首曰：‘故主事杨循吉，吴人也，善词。’上辄为诏起循吉。郡邑守令心知故，强前为循吉治装，见循吉冠武人冠，袜韐戎锦，已怪之，又乘势语多侵守令。已见上毕，上每有所幸燕，令循吉应制为新声，咸称旨受赏，然赏无异伶伍，又不授循吉官与秩。间谓曰：‘若娴乐，能为伶长乎?’循吉愧悔，汗洽背，谋于贤，乃以他语恳上放归。归益不自怿，诸后进少年非薄之，亡礼问者。”《明诗纪事》丙签卷八《杨循吉》引谈迁《枣林杂俎》：“武宗南巡，于北固山上见杨循吉留题，因召见行在。见上不能对，遂罢遣归。忌者因以为伶人臧贤所荐，不知此际循吉贫不能糊口，其赴召也，典衣为装，恶从市伶人?王元美轻信，笔其事于《卮言》，因而传播天下，冤哉！徐文贞云：世庙初年欲起君谦，闻其颠而止。杨公实颠，不以伶人事也。愚按，正德十六年癸未发京师，是日即杖臧贤等于午门，戍边。安得从南巡荐循吉也?又江宁徐子仁霖，亦曰臧贤所荐。是年十二月，上至南京，贤死久矣。流闻之谬如此。”
武宗在南京召见杨循吉。
据王永宽、王钢《中国戏曲史编年•元明卷》。杨循吉《礼曹郎杨君生圹碑》：“庚辰岁，武宗在南都，蒙呼试乐府，三次扈驾。凡九易蓂荚，告归。是冬，复取如京，莫辞，趋命。岁斋不废。明年夏，南归。”《艺苑卮言》卷六：“正德末，循吉老且贫。尝识伶臧贤，为上所幸爱，上一日问：‘谁为善词者?与偕来。’贤顿首曰：‘故主事杨循吉，吴人也，善词。’上辄为诏起循吉。郡邑守令心知故，强前为循吉治装，见循吉冠武人冠，袜韐戎锦，已怪之，又乘势语多侵守令。已见上毕，上每有所幸燕，令循吉应制为新声，咸称旨受赏，然赏无异伶伍，又不授循吉官与秩。间谓曰：‘若娴乐，能为伶长乎?’循吉愧悔，汗洽背，谋于贤，乃以他语恳上放归。归益不自怿，诸后进少年非薄之，亡礼问者。”《明诗纪事》丙签卷八《杨循吉》引谈迁《枣林杂俎》：“武宗南巡，于北固山上见杨循吉留题，因召见行在。见上不能对，遂罢遣归。忌者因以为伶人臧贤所荐，不知此际循吉贫不能糊口，其赴召也，典衣为装，恶从市伶人?王元美轻信，笔其事于《卮言》，因而传播天下，冤哉！徐文贞云：世庙初年欲起君谦，闻其颠而止。杨公实颠，不以伶人事也。愚按，正德十六年癸未发京师，是日即杖臧贤等于午门，戍边。安得从南巡荐循吉也?又江宁徐子仁霖，亦曰臧贤所荐。是年十二月，上至南京，贤死久矣。流闻之谬如此。”
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