朱元璋撰《周颠仙人传》。
公元1393年 七月
朱元璋撰《周颠仙人传》。
《明太祖高皇帝实录》卷二二九“洪武二十六年秋七月辛未（二十八日）”：“遣礼部员外郎潘善应、司务谭孟高，往祭庐山，为周颠仙立碑。颠仙姓周，不知其名，自言建昌人。身长，壮貌奇崛，举止不类常人，年十余病癫。尝操一瓢入南昌，乞食于市，久之，至临川。未几，复还南昌。日施力于人，夜卧闾檐间，祁寒暑雨自若。尝趋省府曰‘告太平’，人皆异其言，遂呼为颠仙。不数年，天下果乱。陈友谅据江汉，引兵入南昌，颠仙隐迹不见。及上自将伐友谅，既定南昌，将还，颠仙从道左拜谒，潜随上至金陵。每遇上出，辄趋进曰：‘告太平，告太平！’间见，或扪虱而谈，击节而歌，词多隐语。上颇厌之，特命饮以烧酒，酣畅不辍。明日复至，上命赐以新衣。视其旧衣带系菖蒲三寸许，曰：‘细嚼饮水，腹无痛。’又自言入火不热。乃以巨瓮覆之，积芦薪五尺许，燔瓮四旁，火尽灭，发而视之，端坐如故。如是者凡三。及寓蒋山寺月余，寺僧言颠仙与沙弥争饭，怒，不食半月矣。上幸翠微亭，召之，步趋无异平时，因赐之食，乃食。上问曰：‘能不食一月乎?’曰：‘能。’乃坐之一密室中，不食者二十三日矣。上将幸寺，赐之食。京师将士闻之，争持酒肴往食之，既食而尽吐之。须臾，上至，与之食，乃复饮食如常。时既醉，上将还，颠仙于道侧以手画地作圈，曰：‘破一桶成一桶矣。’是时中原尚未定，友谅复围南昌，上欲亲勒兵往援，问颠仙曰：‘陈氏已僭号，吾此行何如?’颠仙仰视良久曰：‘可行。上面无此人分。’曰：‘与汝偕行可乎?’曰：‘可。’即踊跃持杖，摇舞如壮士挥戈状，以示必胜之兆。舟次皖城，无风，不能进。颠仙曰：‘行则有，不行则无。’既而行不数里，风果大作。至马当，见江豚戏水，曰：‘水怪见前，损人必多。’上曰：‘颠者言何妄也?复尔，则弃之江中。’乃自言能人水不濡，遂命投之于江，久之，复来谒见，欲求食。上命赐之食，食已，正衣襟，前引颈，曰：‘今可杀矣。’上笑曰：‘杀尔何为?’乃纵其还庐山。及友谅败死，遣人往庐山求之。至太平宫侧，有言：‘一老人止民舍，曰我告太平来，不食且半月，今去不见矣。’洪武癸亥秋，有僧名觉显者，自言庐山岩中老人使来见上，以其虚诞却之。至是上不豫，饮药未瘳，前僧复徒跳至，云周颠仙遣进药，上不纳。僧具言前事，乃饵其药，觉有菖蒲丹砂之气，是夕疾愈，僧亦去，不知所之。遂亲为文勒石，纪其事，命善应等往祠焉。”黄云眉《明史考证》：“按此为太祖饰一颠人事，以神己之帝业天授者。洪武二十六年七月《实录》：‘遣礼部员外郎潘善应、司务谭孟高往祭庐山，为周颠仙立碑。颠仙姓周’云云，‘遂亲为文勒石纪其事，命善应等往祠焉’。盖《实录》所载，即就太祖文改作第三者语气叙之。传文本《实录》文裁成。永乐元年八月，尝命工部修庐山周颠仙碑亭，亦见《实录》。他书如祝允明《野记》、郑晓《今言》、杨溥《禅玄显教编》．等，皆录述之。”
朱元璋撰《周颠仙人传》。
《明太祖高皇帝实录》卷二二九“洪武二十六年秋七月辛未（二十八日）”：“遣礼部员外郎潘善应、司务谭孟高，往祭庐山，为周颠仙立碑。颠仙姓周，不知其名，自言建昌人。身长，壮貌奇崛，举止不类常人，年十余病癫。尝操一瓢入南昌，乞食于市，久之，至临川。未几，复还南昌。日施力于人，夜卧闾檐间，祁寒暑雨自若。尝趋省府曰‘告太平’，人皆异其言，遂呼为颠仙。不数年，天下果乱。陈友谅据江汉，引兵入南昌，颠仙隐迹不见。及上自将伐友谅，既定南昌，将还，颠仙从道左拜谒，潜随上至金陵。每遇上出，辄趋进曰：‘告太平，告太平！’间见，或扪虱而谈，击节而歌，词多隐语。上颇厌之，特命饮以烧酒，酣畅不辍。明日复至，上命赐以新衣。视其旧衣带系菖蒲三寸许，曰：‘细嚼饮水，腹无痛。’又自言入火不热。乃以巨瓮覆之，积芦薪五尺许，燔瓮四旁，火尽灭，发而视之，端坐如故。如是者凡三。及寓蒋山寺月余，寺僧言颠仙与沙弥争饭，怒，不食半月矣。上幸翠微亭，召之，步趋无异平时，因赐之食，乃食。上问曰：‘能不食一月乎?’曰：‘能。’乃坐之一密室中，不食者二十三日矣。上将幸寺，赐之食。京师将士闻之，争持酒肴往食之，既食而尽吐之。须臾，上至，与之食，乃复饮食如常。时既醉，上将还，颠仙于道侧以手画地作圈，曰：‘破一桶成一桶矣。’是时中原尚未定，友谅复围南昌，上欲亲勒兵往援，问颠仙曰：‘陈氏已僭号，吾此行何如?’颠仙仰视良久曰：‘可行。上面无此人分。’曰：‘与汝偕行可乎?’曰：‘可。’即踊跃持杖，摇舞如壮士挥戈状，以示必胜之兆。舟次皖城，无风，不能进。颠仙曰：‘行则有，不行则无。’既而行不数里，风果大作。至马当，见江豚戏水，曰：‘水怪见前，损人必多。’上曰：‘颠者言何妄也?复尔，则弃之江中。’乃自言能人水不濡，遂命投之于江，久之，复来谒见，欲求食。上命赐之食，食已，正衣襟，前引颈，曰：‘今可杀矣。’上笑曰：‘杀尔何为?’乃纵其还庐山。及友谅败死，遣人往庐山求之。至太平宫侧，有言：‘一老人止民舍，曰我告太平来，不食且半月，今去不见矣。’洪武癸亥秋，有僧名觉显者，自言庐山岩中老人使来见上，以其虚诞却之。至是上不豫，饮药未瘳，前僧复徒跳至，云周颠仙遣进药，上不纳。僧具言前事，乃饵其药，觉有菖蒲丹砂之气，是夕疾愈，僧亦去，不知所之。遂亲为文勒石，纪其事，命善应等往祠焉。”黄云眉《明史考证》：“按此为太祖饰一颠人事，以神己之帝业天授者。洪武二十六年七月《实录》：‘遣礼部员外郎潘善应、司务谭孟高往祭庐山，为周颠仙立碑。颠仙姓周’云云，‘遂亲为文勒石纪其事，命善应等往祠焉’。盖《实录》所载，即就太祖文改作第三者语气叙之。传文本《实录》文裁成。永乐元年八月，尝命工部修庐山周颠仙碑亭，亦见《实录》。他书如祝允明《野记》、郑晓《今言》、杨溥《禅玄显教编》．等，皆录述之。”
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