二十四日，陈基序孟昉所撰文集。
公元1362年 十二月
二十四日，陈基序孟昉所撰文集。
序见《夷白斋稿》卷二十二，末署“至正十二年十二月乙未”。考以干支纪次，至正十二年十二月无“乙未”。据《元人传记资料索引》，陈基所作序后系年当作至正二十二年。《六艺之一录》卷一一一有孟昉所撰《杭州路重建庙学记》，文作于至正二十四年，署衔为“翰林待制、奉政大夫兼国史院编修官”。姑系于本年。傅若金亦尝为作《孟天伟文稿序》，见《傅与砺文集》卷四。宋褧《跋孟天日韦拟古卷后》：“河东孟君天日韦，延祐间为胄监生，明敏英妙，质美而行懿。由乡举得解，从事臬司宪部，掾枢府，进中书西曹，及今典国子监簿。二十年间，读书不废，亦贤矣哉。尝拟先秦西汉诸作，摹仿工致，大夫士皆与之，然游戏翰墨，殆若作剧者，其志则子云也。(《燕石集》卷十五)苏天爵《题孟天日韦拟古文后》：“太原孟天日韦，学博而识敏，气清而文奇。观所拟先秦、西汉诸篇，步趋之卓，言语之工，盖欲杰出一世，其志不亦伟乎？昔欧阳公谓韩子为樊宗师墓铭，即类樊文，其始出于司马子长。子长为长卿传，如其文。惟其过之，故能兼之。夫文章务趋一时所尚固不可也，然欲求合于古，又岂易言哉？故韩子曰：‘为文宜师古圣贤人，师其意不师其辞。’欧阳公亦曰：‘为文勿用造语，模拟前人，取其自然耳。’三代以下，文之古者，莫韩、欧若也，而其言如此，当与天日韦评之。”(《滋溪文稿》卷三十)余阙《题孟天日韦拟古文后》：“孟君天日韦，喜模仿先秦文章，多能似之。”(《青阳集》卷六)
二十四日，陈基序孟昉所撰文集。
序见《夷白斋稿》卷二十二，末署“至正十二年十二月乙未”。考以干支纪次，至正十二年十二月无“乙未”。据《元人传记资料索引》，陈基所作序后系年当作至正二十二年。《六艺之一录》卷一一一有孟昉所撰《杭州路重建庙学记》，文作于至正二十四年，署衔为“翰林待制、奉政大夫兼国史院编修官”。姑系于本年。傅若金亦尝为作《孟天伟文稿序》，见《傅与砺文集》卷四。宋褧《跋孟天日韦拟古卷后》：“河东孟君天日韦，延祐间为胄监生，明敏英妙，质美而行懿。由乡举得解，从事臬司宪部，掾枢府，进中书西曹，及今典国子监簿。二十年间，读书不废，亦贤矣哉。尝拟先秦西汉诸作，摹仿工致，大夫士皆与之，然游戏翰墨，殆若作剧者，其志则子云也。(《燕石集》卷十五)苏天爵《题孟天日韦拟古文后》：“太原孟天日韦，学博而识敏，气清而文奇。观所拟先秦、西汉诸篇，步趋之卓，言语之工，盖欲杰出一世，其志不亦伟乎？昔欧阳公谓韩子为樊宗师墓铭，即类樊文，其始出于司马子长。子长为长卿传，如其文。惟其过之，故能兼之。夫文章务趋一时所尚固不可也，然欲求合于古，又岂易言哉？故韩子曰：‘为文宜师古圣贤人，师其意不师其辞。’欧阳公亦曰：‘为文勿用造语，模拟前人，取其自然耳。’三代以下，文之古者，莫韩、欧若也，而其言如此，当与天日韦评之。”(《滋溪文稿》卷三十)余阙《题孟天日韦拟古文后》：“孟君天日韦，喜模仿先秦文章，多能似之。”(《青阳集》卷六)
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