吕本中《夏均父集序》：“学诗当学活法。
公元1145年 本年
吕本中《夏均父集序》：“学诗当学活法。
所谓活法者，规矩备俱，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法。知是者，则可以与语活法矣。谢元晖有言，‘好诗流转美如弹丸’，此真活法也。近世惟豫章黄公，首变前作之弊，而后学者之所趣向，毕精尽知，左规右矩，庶几至于变化不测。然余区区浅末之论，皆汉魏以来有意于文者之法，而非无意于文者之法也。子曰：‘兴于诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。’今之为诗者，读之果可使人兴起其为善之心乎，果可使人兴、观、群、怨乎，读之使人知事父、事君而能识鸟兽草木之名之理乎？为之而不能使人如是，则如勿作。吾友夏均父，贤而有文章，其于诗，盖得所谓规矩备俱，而出于规矩之外，变化不测者。后果多从先生长者游，闻人之所以言诗者而得其要妙，所谓无意于文之文，而非有意于文之文也。”
吕本中《夏均父集序》：“学诗当学活法。
所谓活法者，规矩备俱，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法。知是者，则可以与语活法矣。谢元晖有言，‘好诗流转美如弹丸’，此真活法也。近世惟豫章黄公，首变前作之弊，而后学者之所趣向，毕精尽知，左规右矩，庶几至于变化不测。然余区区浅末之论，皆汉魏以来有意于文者之法，而非无意于文者之法也。子曰：‘兴于诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。’今之为诗者，读之果可使人兴起其为善之心乎，果可使人兴、观、群、怨乎，读之使人知事父、事君而能识鸟兽草木之名之理乎？为之而不能使人如是，则如勿作。吾友夏均父，贤而有文章，其于诗，盖得所谓规矩备俱，而出于规矩之外，变化不测者。后果多从先生长者游，闻人之所以言诗者而得其要妙，所谓无意于文之文，而非有意于文之文也。”
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