初八，贯云石卒，年三十九。
公元1324年 五月
初八，贯云石卒，年三十九。
钱惟善作《酸斋学士挽诗》。欧阳玄《元故翰林学士中奉大夫知制诰同修国史贯公神道碑》：“至治三年岁癸亥秋，玄校艺浙省。……明年甲子夏，公捐馆于杭。……泰定改元五月八日，薨于钱塘寓舍，年三十有九。”(《圭斋文集》卷九)邓文原《翰林侍读学士贯公文集序》：“余往在词林，职司撰著，获事翰林承旨姚先生。于当世文学士少许可，然每称贯公妙龄，才气英迈，宜居代言之选。……公来游钱塘，过余，相见若平生欢。示所著诗若文，予读之尽编，而知公之才气英迈，信如先生所言者。宜其词章驰骋上下，如天骥摆脱馽羁，一踔千里，而王良造父，犹为之愕眙却顾。吁，亦奇矣。”(《巴西集》卷上)欧阳玄《元故翰林学士中奉大夫知制诰同修国史贯公神道碑》：“入天目山，见本中峰禅师，剧谈大道，箭锋相当。每夏，坐禅包山，暑退始入城。自是为学日博，为文日邃，诗亦冲澹简远，书法稍取法古人，而变化自成一家。”姚桐寿《乐郊私语》：“云石翩翩公子，无论所制乐府散套，骏逸为当行之冠。即歌声高引，可彻云汉。”《至正直记》卷一：“北庭贯云石酸斋，善今乐府，清新俊逸，为时所称。尝赴所亲某官燕，时正立春，座客以《清江引》请赋，且限金木水火土五字冠于每句之首，句各用春字。酸斋即题云：‘金钗影摇春燕斜，木杪生春叶，水塘春始波，火候春初热，土牛儿载将春到也。’满座皆绝倒。盖一时之捷才，亦气运所至，人物孕灵如此。生平所赋甚多，特举其一而记之云。”《铁崖古乐府》卷三《庐山飞瀑谣》吴复评：“予僭评酸斋之词，滑稽谑浪，真风流才仙也。”《书史会要》卷七：“豪爽有风概，富文学，工翰墨，其名章俊语流于毫端者，怪怪奇奇，若不凝滞于物，即其书而知其胸中之所养矣。”《元史》卷一四三本传：“稍长，折节读书，目五行下。吐辞为文，不蹈袭故常，其旨皆出人意表。……晚年为文日邃，诗亦冲澹。”张昱《题贯酸斋芦花被诗后》：“学士才名半滑稽，沧浪歌里得新知。静思金马门前直，那似芦花被底时。梦与朝云行处近，醉从江月到来迟。风流满纸龙蛇字，传遍梁山是此诗。”(《可闲老人集》卷三)《蟫精隽》卷十一：“元贯酸斋学士云石有《兰房六谑》诗，题曰《柳眉》、《星眼》、《檀口》、《酥乳》、《纤指》、《香钩》。‘香钩’，谓足也。其意本东坡《六忆》诗来，而酸斋则太淫丽矣。”《庄岳委谈》卷下：“涵虚子记元词手百八十馀，中能旁及诗文者，贯酸斋、高则诚二三子耳。”姜南《瓠里子笔谈》：“近时人歌唱，或被之管弦，皆淫词艳曲，所谓使人闻之，丧其所守者。尝观元人乐府，有四时行乐《小梁州》词四阕，不过模写馀杭西湖四时景象。比之一时其他词曲，犹为此善于彼。乃酸斋贯云石之作也。”
初八，贯云石卒，年三十九。
钱惟善作《酸斋学士挽诗》。欧阳玄《元故翰林学士中奉大夫知制诰同修国史贯公神道碑》：“至治三年岁癸亥秋，玄校艺浙省。……明年甲子夏，公捐馆于杭。……泰定改元五月八日，薨于钱塘寓舍，年三十有九。”(《圭斋文集》卷九)邓文原《翰林侍读学士贯公文集序》：“余往在词林，职司撰著，获事翰林承旨姚先生。于当世文学士少许可，然每称贯公妙龄，才气英迈，宜居代言之选。……公来游钱塘，过余，相见若平生欢。示所著诗若文，予读之尽编，而知公之才气英迈，信如先生所言者。宜其词章驰骋上下，如天骥摆脱馽羁，一踔千里，而王良造父，犹为之愕眙却顾。吁，亦奇矣。”(《巴西集》卷上)欧阳玄《元故翰林学士中奉大夫知制诰同修国史贯公神道碑》：“入天目山，见本中峰禅师，剧谈大道，箭锋相当。每夏，坐禅包山，暑退始入城。自是为学日博，为文日邃，诗亦冲澹简远，书法稍取法古人，而变化自成一家。”姚桐寿《乐郊私语》：“云石翩翩公子，无论所制乐府散套，骏逸为当行之冠。即歌声高引，可彻云汉。”《至正直记》卷一：“北庭贯云石酸斋，善今乐府，清新俊逸，为时所称。尝赴所亲某官燕，时正立春，座客以《清江引》请赋，且限金木水火土五字冠于每句之首，句各用春字。酸斋即题云：‘金钗影摇春燕斜，木杪生春叶，水塘春始波，火候春初热，土牛儿载将春到也。’满座皆绝倒。盖一时之捷才，亦气运所至，人物孕灵如此。生平所赋甚多，特举其一而记之云。”《铁崖古乐府》卷三《庐山飞瀑谣》吴复评：“予僭评酸斋之词，滑稽谑浪，真风流才仙也。”《书史会要》卷七：“豪爽有风概，富文学，工翰墨，其名章俊语流于毫端者，怪怪奇奇，若不凝滞于物，即其书而知其胸中之所养矣。”《元史》卷一四三本传：“稍长，折节读书，目五行下。吐辞为文，不蹈袭故常，其旨皆出人意表。……晚年为文日邃，诗亦冲澹。”张昱《题贯酸斋芦花被诗后》：“学士才名半滑稽，沧浪歌里得新知。静思金马门前直，那似芦花被底时。梦与朝云行处近，醉从江月到来迟。风流满纸龙蛇字，传遍梁山是此诗。”(《可闲老人集》卷三)《蟫精隽》卷十一：“元贯酸斋学士云石有《兰房六谑》诗，题曰《柳眉》、《星眼》、《檀口》、《酥乳》、《纤指》、《香钩》。‘香钩’，谓足也。其意本东坡《六忆》诗来，而酸斋则太淫丽矣。”《庄岳委谈》卷下：“涵虚子记元词手百八十馀，中能旁及诗文者，贯酸斋、高则诚二三子耳。”姜南《瓠里子笔谈》：“近时人歌唱，或被之管弦，皆淫词艳曲，所谓使人闻之，丧其所守者。尝观元人乐府，有四时行乐《小梁州》词四阕，不过模写馀杭西湖四时景象。比之一时其他词曲，犹为此善于彼。乃酸斋贯云石之作也。”
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