牟应龙卒，年七十八。
公元1324年 三月
牟应龙卒，年七十八。
黄溍作《隆山牟先生挽章》(《文献集》卷一)。虞集《牟伯成墓碑》：“先生卒于泰定甲子三月，享年七十有八岁，以是年五月乙酉，葬于湖州乌程县三碑乡兑山之原。”(《道园学古录》卷十五)牟应龙(1247—1324)，牟秾子，字伯成，自号隆山先生，学者因以称之。“吴兴八俊”之一。著有《隆山牟先生文集》。生平见虞集《牟伯成墓碑》、《元史》卷一九〇《儒学传》。黄溍《隆山牟先生文集序》：“若昔宋东都盛时，眉山苏氏父子出，而蜀之文章被于海内。渡江后，疆圉日蹙，衣冠流散，而蜀之文章萃于东南。及其既久也，百年之遗老相继沦谢，而陵阳牟氏父子遂岿然为蜀士之望。以耆年宿德擅文章之柄而雄视乎东南者，大理公一人而已。隆山先生，大理公冢子，能世其家业而不陨者也。……先生于前朝制度之损益，故家文献之源流，历历如指诸掌，寒门下士，窥见一斑于残编断简中者，固不足以与此。至于白首穷经，孳孳矻矻而忘其老，阀阅贵游，挟清才雅艺以驰骋于英俊之域者，亦未易企而及也。凡先生所撰著，言必有实，而要其归，一本于理。昔之善为品评者，谓有山林之文，有台阁之文，先生盖兼之矣。内翰蜀郡虞公称先生警敏过人，志趣高迈，援引根据，不见涯涘。其文沛然若河江之决，不极所至不止。真知言哉。呜呼！坠绪茫茫，千钧一发，剥果不食，萌芽方新。斯文之未丧，岂但为蜀士之幸乎？”(《文献集》卷六)《元史》卷一九〇《儒学传》：“应龙幼警敏过人，日记数千言，文章有浑厚之气。……初，宋亡时，大理卿已退不任事，一门父子，自为师友，讨论经学，以义理相切磨，于诸经皆有成说，惟《五经音考》盛行于世。应龙为文长于叙事，时人求其文者，车辙交于门，以文章大家称于东南，人拟之为眉山苏氏父子，而学者因应龙所自号，称之曰隆山先生。”
牟应龙卒，年七十八。
黄溍作《隆山牟先生挽章》(《文献集》卷一)。虞集《牟伯成墓碑》：“先生卒于泰定甲子三月，享年七十有八岁，以是年五月乙酉，葬于湖州乌程县三碑乡兑山之原。”(《道园学古录》卷十五)牟应龙(1247—1324)，牟秾子，字伯成，自号隆山先生，学者因以称之。“吴兴八俊”之一。著有《隆山牟先生文集》。生平见虞集《牟伯成墓碑》、《元史》卷一九〇《儒学传》。黄溍《隆山牟先生文集序》：“若昔宋东都盛时，眉山苏氏父子出，而蜀之文章被于海内。渡江后，疆圉日蹙，衣冠流散，而蜀之文章萃于东南。及其既久也，百年之遗老相继沦谢，而陵阳牟氏父子遂岿然为蜀士之望。以耆年宿德擅文章之柄而雄视乎东南者，大理公一人而已。隆山先生，大理公冢子，能世其家业而不陨者也。……先生于前朝制度之损益，故家文献之源流，历历如指诸掌，寒门下士，窥见一斑于残编断简中者，固不足以与此。至于白首穷经，孳孳矻矻而忘其老，阀阅贵游，挟清才雅艺以驰骋于英俊之域者，亦未易企而及也。凡先生所撰著，言必有实，而要其归，一本于理。昔之善为品评者，谓有山林之文，有台阁之文，先生盖兼之矣。内翰蜀郡虞公称先生警敏过人，志趣高迈，援引根据，不见涯涘。其文沛然若河江之决，不极所至不止。真知言哉。呜呼！坠绪茫茫，千钧一发，剥果不食，萌芽方新。斯文之未丧，岂但为蜀士之幸乎？”(《文献集》卷六)《元史》卷一九〇《儒学传》：“应龙幼警敏过人，日记数千言，文章有浑厚之气。……初，宋亡时，大理卿已退不任事，一门父子，自为师友，讨论经学，以义理相切磨，于诸经皆有成说，惟《五经音考》盛行于世。应龙为文长于叙事，时人求其文者，车辙交于门，以文章大家称于东南，人拟之为眉山苏氏父子，而学者因应龙所自号，称之曰隆山先生。”
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