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历史事件
张孝祥作《满江红•思归寄柳州》,发归思之情。
公元1165年 秋
张孝祥
作
《满江红•思归寄柳州》
,发归思之情。
内容推荐
金人以太上皇及帝以素服见阿骨打庙,遂见金主于乾元殿。
[思齐按:以上俱为原文,因文章长而段落多,故未于首尾两端加引号。
《宋史》卷二二《徽宗本纪赞》:“迹徽宗失国之由,非若晋惠之愚、孙皓之暴,亦非有曹、马之篡夺,特恃其私智小慧,用心一偏,疏斥正士,狎近奸谀。
夏文彦《图绘宝鉴》卷三:“徽宗万机之暇,惟好书画,兴学校艺,如取士法。
张宁《宋徽宗诗画跋》:“徽宗优于翰墨,其所画多山林物致,与此卷类,诗亦殊有荒闲衰谢之思,岂心画所形,遂成诗画谶哉!人君一日万机,而能游心文艺,过于声色淫巧远矣,第不如明良之歌、山龙之绘为更重大耳。
爱新觉罗弘历《宋徽宗》:“多能无不精,君道失之深。
《宋稗类钞》卷二:“徽宗登极之初,皇嗣未广。
《宋史》卷二三《宋钦宗本纪赞》:“帝在东宫,不见失德。
李纲《渊圣皇帝东宫赐詹事李诗御书跋尾》:“渊圣皇帝毓德东宫,十有一年,仁孝恭俭,敷文四方,平居无所嗜好。
楼钥《恭题钦宗御画十八学士图》:“呜呼,钦宗游戏翰墨而为此,固为万世法。
王夫之《宋论》卷八《徽宗》一:“徽宗之初政,灿然可观,韩忠彦为之,而非韩忠彦之能为之也。
王夫之《宋论》卷九《钦宗》一:“靖康之祸,则王安石变法以进小人,实为其本。
关于江西诗派,陆九渊《陆象山全集》卷七《与程帅》写道:“伏蒙宠贶《江西诗派》一部二十家,异时所欲寻绎而不能致者,一旦充室盈几,应接不暇,名章杰句,焜耀心目,执事之赐,伟哉!诗亦尚矣,原于《庚歌》,委于《风》《雅》,《风》《雅》之变,壅而溢焉者也。
关于二陈,胡应麟《诗薮》外编卷五写道:“二陈五言古皆学杜,所得惟粗强耳,其沉郁雄丽处,顿自绝尘。
关于三洪(四洪)兄弟,黄庭坚《洪氏四甥字序》写道:“洪氏四甥,其治经皆承祖母文城君讲授。
关于二林兄弟(林敏功、林敏修),《江西诗派小序•二林》写道:“二林诗极少,曾端伯作《高隐小传》,云有诗文百二十卷,今所存十五一二。
关于三僧(饶节、祖可、善权),《江西诗派小序•三僧》写道:“三僧中,如璧诗轻快似谢无逸,亦欠工。
关于二谢兄弟(谢逸、谢薖),陈师道《送黄生兼寄二谢二首》之二写道:“城西梁谢俱能文,穰丞精悍吾所闻。
关于二潘,张耒《柯山集》卷十八《潘大临文集序》写道:“士有闻道于达者,一会其意,涣然不疑,师其道,治其言,终身守之而不变,甚者或因是以取谤骂悔吝,而不悔其心,视世之乐无足以易之者,亦可谓有志之狷士矣。
关于陈与义,葛胜仲《陈去非诗集序》写道:“世言诗能穷人。
关于徽宗皇帝,《纲鉴易知录》卷七四写道:“徽宗皇帝,名佶,神宗第十一子。
范纯仁(1027—1101)卒。
辽道宗(耶律洪基,1032—1101)卒。
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《苏轼诗集》卷四五《郁孤台(自注:再过虔州,和前韵)》:“吾生如寄耳,岭海亦闲游。
黄庭坚作文《题魏郑公砥柱铭后》。
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