刘蜕(820—？)居襄阳之野，编其此前所作文为《文泉子集》十
公元842年 六月
刘蜕(820—？)居襄阳之野，编其此前所作文为《文泉子集》十卷，并自撰集序。
蜕时约二十二岁。《四库提要》卷一五一：“《文泉子集》十卷(兵部侍郎纪昀家藏本)，唐刘蜕撰。蜕字复愚，长沙人。大中四年进士及第，咸通中官至左拾遗，外谪华阴令。案，王定保《唐摭言》载：‘刘纂者，商州刘蜕之子，亦善为文。’则蜕当为商州人。又孙光宪《北梦琐言》载刘蜕桐庐人，官至中书舍人，有从其父死不祭祀一事，所叙爵里亦复不同，疑为别一刘蜕，未之详也。是集前有自序曰：‘自褐衣以后，辛卯以来、辛丑以前[按，“辛卯以来、辛丑以前”，《全唐文》卷七八九页8259及《文苑英华》卷七〇七页3546所收之《文泉子集序》均作“辛卯以前”，陈寅恪先生断定：“今通行本四库提要所引者乃抄写伪误”(见《金明馆丛稿初编》页344)]收其微词属意古今上下之间者，为外内篇焉。复收其怨抑颂记婴于仁义者，杂为诸篇焉。物不可以终杂，故离为十卷。离则名之不绝，故授之以为文泉。(泉之时义大矣哉！)[按，据《全唐文》、《文苑英华》补]盖覃以九流之旨日文，配以不竭之意日泉。崖谷结珠玑，昧则将救之。雷雨亢粢盛，乾则将救之。(予)岂托之空言哉？！’观其命名之意义，自负者良厚。其文，冢铭最为世所传。他文皆原本扬雄，亦多奇奥，险于孙樵而易于樊宗师，大旨与元结相出入，欲挽末俗反之古。而所谓古者，乃多归宗于老氏，不尽协圣贤之轨。又词多恚愤，亦非仁义霭如之旨。然唐之末造，相率为纂组俳俪之文，而蜕独毅然以复古自任，亦可谓特立者矣。高彦休《唐阙史》载蜕能辨齐桓公盎之伪，其学盖有根柢，《旧唐书•令狐楚传》载：‘咸通二年，左拾遗刘蜕极论令狐绚子滴恃权纳货之罪，坐贬华阴令。’则蜕在当时本风才矫矫，宜其文之拔俗也。集十卷，今已不传。此本为崇祯庚辰闽人韩锡所编，仅得一卷，盖从《文苑英华》诸书采出，非其旧帙。存备唐文之一家，姑见崖略云尔。”《全唐文》卷七八九、《文苑英华》卷七〇七均收有刘蜕《文泉子集序》，自云编此集时适值：“西华主之降也，其三月辛卯夜未半，野水入庐，渍坏简策……”陈寅恪先生考订：“西华主之降”指回纥乌介可汗之降(即率众归唐)，而唐廷正式受其降及遣使册命在会昌二年三月；“野水入庐”，指汉水每岁六七月之交暴涨所造成之洪灾，二年六月辛卯即二十八日为害最剧。故文中之三
刘蜕(820—？)居襄阳之野，编其此前所作文为《文泉子集》十卷，并自撰集序。
蜕时约二十二岁。《四库提要》卷一五一：“《文泉子集》十卷(兵部侍郎纪昀家藏本)，唐刘蜕撰。蜕字复愚，长沙人。大中四年进士及第，咸通中官至左拾遗，外谪华阴令。案，王定保《唐摭言》载：‘刘纂者，商州刘蜕之子，亦善为文。’则蜕当为商州人。又孙光宪《北梦琐言》载刘蜕桐庐人，官至中书舍人，有从其父死不祭祀一事，所叙爵里亦复不同，疑为别一刘蜕，未之详也。是集前有自序曰：‘自褐衣以后，辛卯以来、辛丑以前[按，“辛卯以来、辛丑以前”，《全唐文》卷七八九页8259及《文苑英华》卷七〇七页3546所收之《文泉子集序》均作“辛卯以前”，陈寅恪先生断定：“今通行本四库提要所引者乃抄写伪误”(见《金明馆丛稿初编》页344)]收其微词属意古今上下之间者，为外内篇焉。复收其怨抑颂记婴于仁义者，杂为诸篇焉。物不可以终杂，故离为十卷。离则名之不绝，故授之以为文泉。(泉之时义大矣哉！)[按，据《全唐文》、《文苑英华》补]盖覃以九流之旨日文，配以不竭之意日泉。崖谷结珠玑，昧则将救之。雷雨亢粢盛，乾则将救之。(予)岂托之空言哉？！’观其命名之意义，自负者良厚。其文，冢铭最为世所传。他文皆原本扬雄，亦多奇奥，险于孙樵而易于樊宗师，大旨与元结相出入，欲挽末俗反之古。而所谓古者，乃多归宗于老氏，不尽协圣贤之轨。又词多恚愤，亦非仁义霭如之旨。然唐之末造，相率为纂组俳俪之文，而蜕独毅然以复古自任，亦可谓特立者矣。高彦休《唐阙史》载蜕能辨齐桓公盎之伪，其学盖有根柢，《旧唐书•令狐楚传》载：‘咸通二年，左拾遗刘蜕极论令狐绚子滴恃权纳货之罪，坐贬华阴令。’则蜕在当时本风才矫矫，宜其文之拔俗也。集十卷，今已不传。此本为崇祯庚辰闽人韩锡所编，仅得一卷，盖从《文苑英华》诸书采出，非其旧帙。存备唐文之一家，姑见崖略云尔。”《全唐文》卷七八九、《文苑英华》卷七〇七均收有刘蜕《文泉子集序》，自云编此集时适值：“西华主之降也，其三月辛卯夜未半，野水入庐，渍坏简策……”陈寅恪先生考订：“西华主之降”指回纥乌介可汗之降(即率众归唐)，而唐廷正式受其降及遣使册命在会昌二年三月；“野水入庐”，指汉水每岁六七月之交暴涨所造成之洪灾，二年六月辛卯即二十八日为害最剧。故文中之三
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