韦昭为中书郎、博士祭酒，奉吴景帝之命，校定群书；又奉
公元258年 十月
韦昭为中书郎、博士祭酒，奉吴景帝之命，校定群书；又奉命制《饶歌》十二曲名。
按，《吴志•韦曜传》卷六十五云“孙休践祚，为中书郎、博士祭酒。命曜依刘向故事，校定众书”，孙休此月践祚，当系于此。又，《晋书•乐志》卷二十三：“吴亦使韦昭制（《饶歌》）十二曲名，以述功德受命。改《朱鹭》为《炎精缺》，言汉室衰，孙坚奋迅猛志，念在匡救，王迹始乎此也。改《思悲翁》为《汉之季》，言坚悼汉之微，痛董卓之乱，兴兵奋击，功盖海内也。改《艾如张》为《摅武师》，言权卒父之业而征伐也。改《上之回》为《乌林》，言魏武既破荆州，顺流东下，欲来争锋，权命将周瑜逆击之于乌林而破走也。改《雍离》为《秋风》，言权悦以使人，人忘其死也。改《战城南》为《克皖城》，言魏武志图并兼，而权亲征，破之于皖也。改《巫山高》为《关背德》，言蜀将关羽背弃吴德，权引师浮江而擒之也。改《上陵》曲为《通荆州》，言权与蜀交好齐盟，中有关羽自失之愆，终复初好也。改《将进酒》为《章洪德》，言权章其大德，而远方来附也。改《有所思》为《顺历数》，言权顺箓图之符，而建大号也。改《芳树》为《承天命》，言其时主圣德践位，道化至盛也。改《上邪》为《玄化》，言其时主修文武，则天而行，仁泽流洽，天下喜乐也。其余亦用旧名不改。”《宋书•乐志》卷十九称“又韦昭，孙休世上《鼓吹饶哥十二曲表》曰”，《饶歌》曲名当作于孙休即位时。
韦昭为中书郎、博士祭酒，奉吴景帝之命，校定群书；又奉命制《饶歌》十二曲名。
按，《吴志•韦曜传》卷六十五云“孙休践祚，为中书郎、博士祭酒。命曜依刘向故事，校定众书”，孙休此月践祚，当系于此。又，《晋书•乐志》卷二十三：“吴亦使韦昭制（《饶歌》）十二曲名，以述功德受命。改《朱鹭》为《炎精缺》，言汉室衰，孙坚奋迅猛志，念在匡救，王迹始乎此也。改《思悲翁》为《汉之季》，言坚悼汉之微，痛董卓之乱，兴兵奋击，功盖海内也。改《艾如张》为《摅武师》，言权卒父之业而征伐也。改《上之回》为《乌林》，言魏武既破荆州，顺流东下，欲来争锋，权命将周瑜逆击之于乌林而破走也。改《雍离》为《秋风》，言权悦以使人，人忘其死也。改《战城南》为《克皖城》，言魏武志图并兼，而权亲征，破之于皖也。改《巫山高》为《关背德》，言蜀将关羽背弃吴德，权引师浮江而擒之也。改《上陵》曲为《通荆州》，言权与蜀交好齐盟，中有关羽自失之愆，终复初好也。改《将进酒》为《章洪德》，言权章其大德，而远方来附也。改《有所思》为《顺历数》，言权顺箓图之符，而建大号也。改《芳树》为《承天命》，言其时主圣德践位，道化至盛也。改《上邪》为《玄化》，言其时主修文武，则天而行，仁泽流洽，天下喜乐也。其余亦用旧名不改。”《宋书•乐志》卷十九称“又韦昭，孙休世上《鼓吹饶哥十二曲表》曰”，《饶歌》曲名当作于孙休即位时。
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