《远游》乃是唐勒的作品。
公元-278年 月份不详
《远游》乃是唐勒的作品。
作于前278年楚迁都陈后至前241年迁都寿春期间。楚自顷襄王二十一年（前278年）迁都陈后，进入了苟延残喘期。在当时楚国社会政治氛围中，人生短暂、在现实社会中无能为力，不敢面对政治上逐渐走向衰亡，使得骚客赋家都借悲秋叹老来抒发伤感或没落。如《九辩》：“悲哉，秋之为气也，草木摇落而变衰。”于是，道家虚静无为思想和方士们长生久视向往便融合而风行。申不害、宋钘、尹文、慎子一派道家思想中积极因素被抛弃了，或被模糊和淡忘了。当时楚国一些文人著作虽然在行文设问上，同宋钘、尹文或屈原、韩非一致，但表现意识已有不同。《远游》正是在这种情况下产生，且是唐勒在楚迁陈后至迁寿春阶段。《奏士论》、《论义御》也创作于这一时期。
《远游》乃是唐勒的作品。
作于前278年楚迁都陈后至前241年迁都寿春期间。楚自顷襄王二十一年（前278年）迁都陈后，进入了苟延残喘期。在当时楚国社会政治氛围中，人生短暂、在现实社会中无能为力，不敢面对政治上逐渐走向衰亡，使得骚客赋家都借悲秋叹老来抒发伤感或没落。如《九辩》：“悲哉，秋之为气也，草木摇落而变衰。”于是，道家虚静无为思想和方士们长生久视向往便融合而风行。申不害、宋钘、尹文、慎子一派道家思想中积极因素被抛弃了，或被模糊和淡忘了。当时楚国一些文人著作虽然在行文设问上，同宋钘、尹文或屈原、韩非一致，但表现意识已有不同。《远游》正是在这种情况下产生，且是唐勒在楚迁陈后至迁寿春阶段。《奏士论》、《论义御》也创作于这一时期。
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