菩萨蛮 李白 唐
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？长亭更短亭。
【注释】：
① “菩萨蛮”系词牌名，别名子夜歌。原为唐教坊曲。唐代苏鹗《杜阳杂编》中载：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”后以"菩萨蛮”为词牌名。
② 漠漠：形容雾气。烟如织：指暮霭很浓密。
③暝色：暮色。
④玉阶：白石砌成的台阶。
⑤亭：一名“官亭”，设在大道上，便利旅客休息。各亭之间距离不一，所以有“长亭”、“短亭”之称。庾信《哀江南赋》云：“十里五里，长亭短亭。”
【赏析】：
此词多有争议，有人说不为李白所作。有的人认为这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。其实，这首词应是李白写自己流浪生涯的体会。
上片自远而近。从暮霭笼罩的平林、暗碧的寒山，写到暮色中独倚高楼的游子。“烟如织”是说暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从平林远山写到楼头的游子，突出了“有人楼上愁”这一人物主体，层次井然有序，过渡自然。
下片由近及远，写游子凝视投宿的飞鸟，想到自己的前途茫茫，望着伸向天边的大道，心里比那觅枝栖宿的飞鸟还要着急。 “宿鸟归飞急”一句反衬了游子急切的心情。
词中“长亭更短亭”着一“更”字，强调了游子归期无望。征途上无数的长亭短亭，表面上是说游子归程的遥远无期，实际喻指游子的前途茫茫。与“空伫立”的“空”字相应。
韩元吉《念奴娇》词中云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。”可见南宋初期此词就被传唱不绝。宋代的黄升认为李白的这首《菩萨蛮》和他的《忆秦娥》是“百代词曲之祖”（《唐宋诸贤绝妙词选》）
玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？长亭更短亭。
【注释】：
① “菩萨蛮”系词牌名，别名子夜歌。原为唐教坊曲。唐代苏鹗《杜阳杂编》中载：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”后以"菩萨蛮”为词牌名。
② 漠漠：形容雾气。烟如织：指暮霭很浓密。
③暝色：暮色。
④玉阶：白石砌成的台阶。
⑤亭：一名“官亭”，设在大道上，便利旅客休息。各亭之间距离不一，所以有“长亭”、“短亭”之称。庾信《哀江南赋》云：“十里五里，长亭短亭。”
【赏析】：
此词多有争议，有人说不为李白所作。有的人认为这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。其实，这首词应是李白写自己流浪生涯的体会。
上片自远而近。从暮霭笼罩的平林、暗碧的寒山，写到暮色中独倚高楼的游子。“烟如织”是说暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从平林远山写到楼头的游子，突出了“有人楼上愁”这一人物主体，层次井然有序，过渡自然。
下片由近及远，写游子凝视投宿的飞鸟，想到自己的前途茫茫，望着伸向天边的大道，心里比那觅枝栖宿的飞鸟还要着急。 “宿鸟归飞急”一句反衬了游子急切的心情。
词中“长亭更短亭”着一“更”字，强调了游子归期无望。征途上无数的长亭短亭，表面上是说游子归程的遥远无期，实际喻指游子的前途茫茫。与“空伫立”的“空”字相应。
韩元吉《念奴娇》词中云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。”可见南宋初期此词就被传唱不绝。宋代的黄升认为李白的这首《菩萨蛮》和他的《忆秦娥》是“百代词曲之祖”（《唐宋诸贤绝妙词选》）
