即参伍之验。《韩非子·奸劫杀臣》：“循名实而定是非，因参验而审言辞。”“参”，比较;“验”，验证。韩非主张根据名实关系而确定认识的是非，用“参验”之法审查言论是否正确。提出“言会众端，必揆之以地，谋之以天，验之以物，参之以人，四征者符，乃可以观矣”(《韩非子·八经》)。要求从各方面(“众端”)考察言论得失，包括自然(天、地、物)和社会(人)。批判儒者不经“参验”而肯定三千年前的“尧舜之道”，“非愚则诬也”(《韩非子·显学》)。
