三摩缽提 sān mó bō tí
“三摩钵提” 【善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，知觉心性及与根尘，皆因幻化，即起诸幻，以除幻者，变化诸幻，而开幻众，由是幻故，便能内发大悲轻安。一切菩萨从此起行，渐次增进，彼观幻者，非同幻故，非同幻观，皆是幻故，幻相永灭。是诸菩萨所圆妙行，如土长苗，此方便者，名三摩钵提。】（圆觉经卷七--威德自在菩萨） 《菩萨所修的如梦如幻观行，渐次增进，慢慢有所成果这个方法叫作三摩钵提。三摩钵提就是止观等持、定慧等持。》（南怀瑾--圆觉经略说） 指禅定时，身心经由定的势力所领受的平等安和之相。又作三摩钵底、三摩拔提、三摩跋提、三摩提，音译为等至、正受或正定现前。
参见：三摩钵提
“三摩钵提” 【善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，知觉心性及与根尘，皆因幻化，即起诸幻，以除幻者，变化诸幻，而开幻众，由是幻故，便能内发大悲轻安。一切菩萨从此起行，渐次增进，彼观幻者，非同幻故，非同幻观，皆是幻故，幻相永灭。是诸菩萨所圆妙行，如土长苗，此方便者，名三摩钵提。】（圆觉经卷七--威德自在菩萨） 《菩萨所修的如梦如幻观行，渐次增进，慢慢有所成果这个方法叫作三摩钵提。三摩钵提就是止观等持、定慧等持。》（南怀瑾--圆觉经略说） 指禅定时，身心经由定的势力所领受的平等安和之相。又作三摩钵底、三摩拔提、三摩跋提、三摩提，音译为等至、正受或正定现前。
参见：三摩钵提
