贵无

贵无    guì wú

魏晋时期以“无”为世界本体的哲学思想。与“崇有”相对。语出晋裴《崇有论》:“遂阐贵无之议,而建贱有之论。”持这一思想的代表为何晏王弼。他们发挥先秦《老子》有生于无”之说,认为“无”(无名、无形、虚无)是“有”(有名、有形、实有)的根本,是天地万物的精神本原。贵无论强调君主“无为而治”,“执一统众”。魏晋时“贵无”论极盛行,当时“众家扇起,各列其说,上及造化,下被万事,莫不贵无”(裴《崇有论》


参见:貴無
扫描版:「贵无」在《汉语大词典》第14123页 第10卷 156