成语：曹丕火浣之论

【成语】：曹丕火浣之论
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谓见识不广。宋杨万里《唐李推官披沙集序》： “然则谓唐人自李、杜之后，有不能诗之士者，是曹丕火浣之论也。” ●《三国志·魏志·齐王芳纪》 “西域重译献火浣之布，诏大将军、太尉临试以示百寮” 南朝宋裴松之注引《搜神记》： “昆仑之墟，有炎之山，山上有鸟兽草木，皆生于炎火之中，故有火浣布……文帝以为火性酷烈，无含生之气，著之《典论》，明其不然之事，绝智者之听。及明帝立，诏三公曰： ‘先帝昔著《典论》，不朽之格言，其刻石于庙门之外及太学，与石经并，以永示来世。’ 至是西域使至而献火浣布焉，于是刊灭此论，而天下笑之。” 太学： 国学。传授儒家经典的最高学府。火浣布： 即石棉布。因用火燃法除去石棉布的污渍，故名。相传三国魏明帝即位后，准备将文帝所著的《典论》刻在庙门外和太学内，以诫后人。正在这时，西域使者献上火浣布，因文帝曾认为火性残酷，没有生命，于是明帝视为不祥之兆，便取消了原来的打算，致使天下人笑话。

曹丕火浣之论 成语接龙

【顺接】：论功行封　论黄数黑　论长説短　论交杵臼　论议英发　论今说古　论辩风生　论功封赏　
【顺接】：不易之论　迂阔之论　高谈虚论　格杀不论　不刊之论　高谈弘论　置之弗论　违心之论　
【逆接】：四值功曹　笙管敖曹　
【逆接】：曹邱一席　曹衣出水　曹吴笔意　曹丘游扬　曹家碑背　曹国麻衣　曹参趣装　曹溪一滴　

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