成语：骊歌促别

【成语】：骊歌促别
【拼音】：
【简拼】：
【解释】：

    骊歌：即《骊驹》，是古代客人告别时唱的诗篇。西汉人王式精通《诗经》，被任命为博士，来到京城长安。博士江公世代研究《鲁诗》，被尊称为宗师，他对王式很为嫉妒。在各位高级官员欢迎王式的宴会上，江公对乐师们说：“唱一支《骊驹》曲吧!”王式说：“我听老师讲过：客人在辞别时唱《骊驹》，主人唱《客毋庸归》。今天各位是主人，天色尚早，不应唱这支曲子。”江公问道：“经书里哪有这样的话?”王式回答：“在《曲礼》中。”江公恼怒骂道：“什么狗曲!”王式觉得受到羞辱，就假装醉倒在地上。宴会后，他责备门生们说：“我本不想来，你们强劝我，结果被这小子羞辱了!”就告病回乡了。后以“骊歌促别”为典，咏告别分手。

【出典】：

    《汉书》卷88《儒林传·王式传》3610页：“王式宁翁思，东平新桃人也。”“(诸博士)素闻其贤，共荐(王)式。诏除下为博士。……既至，止舍中，会诸大夫博士，共持酒肉劳式，皆注意高仰之。博士江公世为《鲁诗》宗，至江公著《孝经说》，心嫉式，谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。’式曰：‘闻之于师，客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》。今日诸君为主人，日尚早，未可也。’江翁曰：‘经何以言之?’式曰：‘在《曲礼》。’江翁曰：‘何狗曲也!”式耻之，阳(通“佯”，假装)醉通坠。式客罢，让诸生曰：‘我本不欲来，诸生强劝我，竟为竖子所辱!’遂谢病免归，终于家。”

【例句】：

    三国魏·曹植《酒赋》：“或叹骊驹既驾，或称朝露未晞。” 南朝梁·刘孝绰《陪徐仆射晚宴》：“洛城虽半掩，爱客待骊歌。” 唐·于志宁《冬日宴群公于宅各赋一字得杯》：“宾筵未半醉，骊歌不用催。” 唐·杨炯《送郑州周司空》：“居人下珠泪，宾御促骊歌。” 唐·李白《灞陵行送别》：“正当今夕断肠处，骊歌秋绝不忍听。” 唐·方干《衢州别李秀才》：“一曲骊歌两行泪，更知何处再逢君。” 宋·文同《寄题密州苏学士快哉亭》：“主人自醒客已醉，门外落日骊驹催。” 宋·葛胜仲《虞美人》：“骊驹客莫赋归诗，东道留连应赋，不庸归。” 宋·陆游《春晚用对酒韵》：“一闲可敌八珍美，骊驹在门端可起。” 宋·辛弃疾《水调歌头》：“莫把骊驹频唱，可惜南楼佳处，风月已凄凉。” 元·汤式《南吕一枝花·客中奇遇寄情》：“实承望效鸳鸯百岁和同，不提防赋骊驹两字西东。”元·咸廷珪《长江送别图送周平叔之通州丞》：“骊驹歌罢将奈何?倚杖江南望江北。” 清·钱谦益《放歌行赠栎园道人游武夷》：“且勿赋河梁，且勿歌骊驹。” 清·高珩《送阮亭东归时余亦有归志》：“青山约略有前期，犹听骊歌乱客思。” 清·吴祖修《寄示赵书年陈起雷》：“千里歌骊竟不闻，尚思尊酒数论文。” 清·查慎行《钱幼锟将游江右》：“西江吾旧到，为尔唱骊驹。” 清·揆叙《高丽使馆中作》：“欢情方狎鹭，别绪遽歌骊。” 清·黄景仁《浪淘沙》：“骊唱各匆匆，流水西东。” 清·王恪《送杨文叔北上》：“万里征尘拂袂初，骊歌促别意何如?” 清·陆元辅《送袁重其归吴门》：“鲈脍正堪淹客棹，骊驹无奈向关河。”

骊歌促别 成语接龙

【顺接】：别裁伪体　别有乾坤　别墅围棋　别树一旗　别易会难　别有见地　别置一喙　别作一眼　
【顺接】：河梁之别　内外有别　天差地别　天渊之别　不告而别　虞歌诀别　衽席无别　洒泪而别　
【逆接】：支遁青骊　牝牡黄骊　
【逆接】：骊珠弹雀　骊黄牝牡　骊龙昼睡　骊姬之乱　骊山北构　骊龙之魄　骊龙抱珠　骊山老母　

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