又作“持禄保位”。持:保持。禄:禄位;官爵。养身:养护自身。指以保住禄位来养护自身。 熊赐履(1635-1709年),字敬修,一字青岳,湖北孝感人。顺治十五年(1658年)进士,官至东阁大学士。康熙六年(1667年),清圣祖爱新觉罗·玄烨(康熙帝)下诏(zhào照,皇帝颁发之命令),征求群臣直言进谏,熊赐履上书陈述朝政积习多种,其中有一条说:现在任职事业心逐渐毁坏腐败,而士大夫的气节也因此一天一天地颓废,朝廷所属各部、各院的群臣百官大都闭口沉默不语而瞻前顾后,外表依托老练成熟、谨慎稳重的名声,而内心却怀有保持禄位以养护自身的思念。对忧虑愤慨的,他们就说这是疏野狂放;对肯任事务的,他们看作是急躁竞争权利;对廉洁清静的,他们责备是假托激励正派;对端正方直的,他们就漫骂为固守陈腐;间或有读书而穷探事理的人,他们又群起指责这是道学迂腐守旧,毁谤取笑,漫骂排挤,真想禁闭锁住这些振作有为、想干事业的人的一生才肯罢了!
【出典】:
《清史稿》卷262《熊赐履传》9891、9892页:“职业极其隳(hūi灰,毁坏)窳(yǔ雨,腐败),而士气因之日靡也。部、院臣工大率缄默瞻顾,外托老成慎重之名,内怀持禄养身之念。忧愤者谓之疏狂,任事者目为躁竞,廉静者斥为矫激,端方者诋(dǐ抵,骂)为迂腐。间有读书穷理之士,则群指为道学,诽笑诋排,欲禁锢其终身而后已。”
【例句】:
梁启超《意大利建国三杰传·结论》:“摹其貌而失其真,不有其长,而藉口于其所短以自固,则……持禄保位阴鸷(zhì置,阴险)取巧者,何不可自言学加富尔。”
【顺接】:身临其境 身当其境 身外之物 身陷囹圄 身衣口食 身体力行 身无立锥 身亡命殒
【顺接】:功成收身 行伍出身 养虎伤身 铜臭满身 容头过身 退步抽身 胆大包身 恫瘝在身
【逆接】:鹬蚌相持 高自标持 危而不持 水土保持 故作矜持 枝干相持 井臼操持 泰阿倒持
【逆接】:持螯狂吏 持梁齿肥 持疑未决 持疑不定 持斋把素 持戒见性 持疑不决 持斋绣佛