或作“瑕瑜互见”。原指玉石中有斑点,并不能掩盖玉质的优美。后则泛指不能因为一点缺点或不足而否定全部成就。子贡问孔子,为什么君子都看重玉石而轻贱珉(似玉之石)呢?是不是因为玉少而珉多呢?孔子回答道,并非因为是数量上的原因,很久以来,君子就将德行比作玉石。温润而泽,可比作仁;质地细密,可比作智;洁白无痕,可比作义;磨琢以成饰物,可比作礼;敲打玉石,声质清脆悦耳,可比作乐;玉石中有斑点也遮盖不了其美观,虽然美观,但还是可以让人看到它的斑点,这些可以比作忠。……所以君子特别宝贵玉石啊!
【出典】:
《礼记·聘义》:“子贡问于孔子曰:‘敢问君子贵玉而贱珉者何也?为玉之寡而珉之多与?’孔子曰:‘非为珉之多,故贱之也;玉之寡,故贵之也。夫昔者,君子比德于玉焉。温润而泽,仁也;缜密以粟,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;……故君子贵之也。’”
【例句】:
宋·邵博《闻见后录》,四:“惜哉仲淹,寿不永乎!非不废是,瑕不掩瑜,虽未至于圣,其圣人之徒欤!” 清·纪昀《四库全书总目》、《史部传记类》:“《名臣言行录》一书,亦当时草草为之。……瑕瑜互见,朱子原不自讳。”
【顺接】:瑜瑕互见 瑜瑕弗藏 瑜不揜瑕 瑜不掩瑕 瑜中求瑕 瑜亮并生 瑜百瑕一 瑜瑕不掩
【顺接】:以瑕作瑜 摘瑕指瑜 怀瑾握瑜 抉瑕掩瑜 瑕不揜瑜 瑕不掩瑜
【逆接】:美玉无瑕 抱罪怀瑕 吹毛求瑕 白玉无瑕 荡秽涤瑕 乘间击瑕 瑜中求瑕 洗垢求瑕
【逆接】:瑕瑜不掩 瑕瑜互见 瑕不掩玉 瑕不掩瑜 瑕不揜瑜 瑕瑜互现