成语:巢父隐居

【成语】:巢父隐居
【拼音】:
【简拼】:
【解释】:

【典源】 晋·皇甫谧《高士传》:“巢父者,尧时隐人。年老,以树为巢,而寝其上,故时人号曰‘巢父’。尧之让许由也,由以告巢父,巢父曰:‘汝何不隐汝形,藏汝光,若非吾友也。’击其膺而下之,由怅然不自得。乃过清泠之水洗其耳,拭其目,曰:‘向者闻贪言,负吾矣。’遂去,终身不相见。”《文选·晋·王康琚<反招隐诗>》注引皇甫谧《逸士传》 曰:“巢父,尧时隐人,常山居,不营世利,年老,以树为巢,而寝其上,故时人号曰‘巢父’。”《史记·伯夷列传》正义引皇甫谧《高士传》云:“许由字武仲,尧闻致天下而让焉,乃退而遁于中岳颍水之阳,箕山之下隐。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故。对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’巢父曰:‘子若处高岸深谷,人道不通,谁能见子? 子故浮游,欲闻求其名誉。污吾犊口。’牵犊上流饮之。”

【今译】 巢父传说为唐尧时隐士,居住在深山里,年老,在树上搭盖窝巢,住在上面,所以人们称他“巢父”,巢父与许由为隐居之友,尧想将天下让给许由,许由去告诉巢父,巢父说:“你为什么不隐藏你的形迹,收敛你的光辉,你不算我的朋友。”推他的胸让他下去。又有一说,尧想召许由为九州长,许由不愿听,到颍水边去洗耳朵。正好巢父也到河边给牛犊饮水,问许由为什么洗耳,许由告诉他缘故,巢父说:“你如果住在高山深谷,不与世往来,谁又能见到你?你本来喜欢虚荣,想求得世间好名声,才如此。脏了我牛犊的口。”即将牛犊牵到上游去饮水。参见《许由洗耳》。

【释义】 后以此典指埋名隐居的隐士。

【典形】安巢、巢箕、巢居之民、巢居子、巢许、巢由、牵犊饮上流、上流饮牛人、逃名得上流、巢由故友、巢许窟、巢由之节。

【示例】

〔安巢〕 北周·庾信《小园赋》:“若夫一枝之上,巢父得安巢之所; 一壶之中,壶公有容身之地。”

〔巢箕〕 晋·陆机《演连珠》之七:“是以巢箕之叟,不眄丘园之币; 洗渭之民,不发傅岩之梦。”

〔巢居之民〕 三国·曹植《七启》:“河滨无洗耳之士,乔岳无巢居之民。”〔巢居子〕 晋·王康琚《反招隐诗》:“昔在太平时,亦有巢居子。”

〔巢许〕 唐·顾况《华山西冈游赠隐玄叟》:“遂令巢许辈,于焉谢尘浴。”

〔巢由〕 魏·阮籍《咏怀》之七十四:“巢由抗高节,以此适河滨,”

〔牵犊饮上流〕 清·徐振芳《海陵寄李子效》:“犹龙久矣逃尘世,牵犊公然饮上流。”

〔上流饮牛人〕 清·黄景仁《舟中》:“上流饮牛人,或可明吾志。”

〔逃名得上流〕 清·戴移孝 《牧牛》:“短布逢长夜,逃名得上流。”


巢父隐居 成语接龙

【顺接】:居心不纯 居安资深 居之不疑 居安思危 居心不良 居高临下 居心险恶 居功自满 
【顺接】:安土重居 鹊巢鸠居 巢父隐居 功臣自居 职思其居 僻巷深居 悬磬之居 聚族而居 
【逆接】:鸠居鹊巢 凤枭同巢 散阵投巢 虎穴狼巢 引凤筑巢 燕处危巢 鸟焚其巢 旧燕归巢 
【逆接】:巢覆完卵 巢父洗耳 巢由洗耳 巢父隐居 巢倾卵破 巢穴栖宿 巢由应到 巢居穴处 


 查看:「巢父隐居」的典故、巢父隐居成语故事