成语：巢父隐居

【成语】：巢父隐居
【拼音】：
【简拼】：
【解释】：

【典源】 晋·皇甫谧《高士传》：“巢父者，尧时隐人。年老，以树为巢，而寝其上，故时人号曰‘巢父’。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：‘汝何不隐汝形，藏汝光，若非吾友也。’击其膺而下之，由怅然不自得。乃过清泠之水洗其耳，拭其目，曰：‘向者闻贪言，负吾矣。’遂去，终身不相见。”《文选·晋·王康琚<反招隐诗>》注引皇甫谧《逸士传》 曰：“巢父，尧时隐人，常山居，不营世利，年老，以树为巢，而寝其上，故时人号曰‘巢父’。”《史记·伯夷列传》正义引皇甫谧《高士传》云：“许由字武仲，尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子? 子故浮游，欲闻求其名誉。污吾犊口。’牵犊上流饮之。”

【今译】 巢父传说为唐尧时隐士，居住在深山里，年老，在树上搭盖窝巢，住在上面，所以人们称他“巢父”，巢父与许由为隐居之友，尧想将天下让给许由，许由去告诉巢父，巢父说：“你为什么不隐藏你的形迹，收敛你的光辉，你不算我的朋友。”推他的胸让他下去。又有一说，尧想召许由为九州长，许由不愿听，到颍水边去洗耳朵。正好巢父也到河边给牛犊饮水，问许由为什么洗耳，许由告诉他缘故，巢父说：“你如果住在高山深谷，不与世往来，谁又能见到你?你本来喜欢虚荣，想求得世间好名声，才如此。脏了我牛犊的口。”即将牛犊牵到上游去饮水。参见《许由洗耳》。

【释义】 后以此典指埋名隐居的隐士。

【典形】安巢、巢箕、巢居之民、巢居子、巢许、巢由、牵犊饮上流、上流饮牛人、逃名得上流、巢由故友、巢许窟、巢由之节。

【示例】

〔安巢〕 北周·庾信《小园赋》：“若夫一枝之上，巢父得安巢之所; 一壶之中，壶公有容身之地。”

〔巢箕〕 晋·陆机《演连珠》之七：“是以巢箕之叟，不眄丘园之币; 洗渭之民，不发傅岩之梦。”

〔巢居之民〕 三国·曹植《七启》：“河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。”〔巢居子〕 晋·王康琚《反招隐诗》：“昔在太平时，亦有巢居子。”

〔巢许〕 唐·顾况《华山西冈游赠隐玄叟》：“遂令巢许辈，于焉谢尘浴。”

〔巢由〕 魏·阮籍《咏怀》之七十四：“巢由抗高节，以此适河滨，”

〔牵犊饮上流〕 清·徐振芳《海陵寄李子效》：“犹龙久矣逃尘世，牵犊公然饮上流。”

〔上流饮牛人〕 清·黄景仁《舟中》：“上流饮牛人，或可明吾志。”

〔逃名得上流〕 清·戴移孝 《牧牛》：“短布逢长夜，逃名得上流。”

巢父隐居 成语接龙

【顺接】：居心不纯　居安资深　居之不疑　居安思危　居心不良　居高临下　居心险恶　居功自满　
【顺接】：安土重居　鹊巢鸠居　巢父隐居　功臣自居　职思其居　僻巷深居　悬磬之居　聚族而居　
【逆接】：鸠居鹊巢　凤枭同巢　散阵投巢　虎穴狼巢　引凤筑巢　燕处危巢　鸟焚其巢　旧燕归巢　
【逆接】：巢覆完卵　巢父洗耳　巢由洗耳　巢父隐居　巢倾卵破　巢穴栖宿　巢由应到　巢居穴处　

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