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汉字：「就」在《经籍籑诂》中的解释
【去聲】【二十六宥】
就成也【周禮典瑞】繅藉五采五就注【巾車】樊纓十有再就注【弁師】就皆五采玉十有二注又【儀禮旣夕】纓三就注又【禮記孔子閒居】日就月將注又【論語顏淵】如殺無道以就有道集解引孔注又皇疏又【書 大傳】胥與就膳徹注又【爾雅釋詁】又【漢書高帝紀上】集注【高帝紀下】集注二見【禮樂志】集注【郊祀志上】集注【郊祀志下】集注【陳餘傳】集注【韓信傳】集注【張良傳】集注【陳平傳】集注【任敖傳】集注【叔孫通傳】集注【司馬相如傳下】集注【主父偃傳】集注【終軍傳】集注【匡衡傳】集注【申公傳】集注又【呂覽貴當】所以就大務也注
○就之爲言成也古微書引【孝經援神契】又【孝經鉤命訣注】
○未就未成也【公羊昭廿五年傳】餕饔未就注
○就終也【爾雅釋詁】
○成就亦終也【爾雅釋詁注】
○就久也【廣雅釋詁三】
○就猶著也【禮記曲禮上】就屨跪而舉之注
○就猶上也【後漢皇甫規傳注】
○就會也【周書謚法】
○就歸也【廣雅釋詁二】
○就因也【小爾雅廣詁】
○就謂躬下【禮記學記】就賢體遠注
○就時猶逐時【史記五帝紀】就時於負夏索隱
○就者形順【莊子人閒世】就不欲入注
○志同曰就【鬼谷子捭闔】益損去就倍反注
○就猶善也【儀禮旣夕】若就器則2350 坐奠于陳注
○五采僃爲一就就成也【周禮大行人】樊纓九就注
○采色一成曰就【周禮典絲】凡祭祀共黼畫組就之物注
○三就三重三匝也【周禮巾車】樊纓十有再就司農注
○五就五帀也一帀爲一就【周禮典瑞】繅藉五采五就司農注
○就雕也【山海經中山經】暴山其獸多麋鹿麘就注
○就就讀如由與之由【呂覽下賢】確乎其節之不庳也就就乎注
○【爾雅釋詁】求酋在卒就釋文就或作噈又作殧
○就之爲言成也古微書引【孝經援神契】又【孝經鉤命訣注】
○未就未成也【公羊昭廿五年傳】餕饔未就注
○就終也【爾雅釋詁】
○成就亦終也【爾雅釋詁注】
○就久也【廣雅釋詁三】
○就猶著也【禮記曲禮上】就屨跪而舉之注
○就猶上也【後漢皇甫規傳注】
○就會也【周書謚法】
○就歸也【廣雅釋詁二】
○就因也【小爾雅廣詁】
○就謂躬下【禮記學記】就賢體遠注
○就時猶逐時【史記五帝紀】就時於負夏索隱
○就者形順【莊子人閒世】就不欲入注
○志同曰就【鬼谷子捭闔】益損去就倍反注
○就猶善也【儀禮旣夕】若就器則
○五采僃爲一就就成也【周禮大行人】樊纓九就注
○采色一成曰就【周禮典絲】凡祭祀共黼畫組就之物注
○三就三重三匝也【周禮巾車】樊纓十有再就司農注
○五就五帀也一帀爲一就【周禮典瑞】繅藉五采五就司農注
○就雕也【山海經中山經】暴山其獸多麋鹿麘就注
○就就讀如由與之由【呂覽下賢】確乎其節之不庳也就就乎注
○【爾雅釋詁】求酋在卒就釋文就或作噈又作殧
「就」在《经籍籑诂》8026页 去聲 ,二十六宥（韻目第8018頁）
