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汉字：「以」在《经籍籑诂》中的解释
【上聲】【四紙下】
以用也【易彖下傳】文王以之虞注又【詩谷風】不我屑以箋【大東】不以服箱箋【載芟】侯疆侯以傳又【周禮鄕大夫】退而以鄕射之禮五物詢衆庶注又【儀禮士昏禮】以湆醬注又【禮記曾子問】有庶子祭者以此注又【左氏成八年傳】霸主將德是以注【昭四年傳】死生以之注又【論語爲政】視其所以集解又皇疏【子路】雖不我以皇疏【微子】不使大臣怨乎不以集解引孔注又皇疏又【周書芮良夫】敬思以德注又【書中候】黑烏以雄注又【廣雅釋詁四】又【小爾雅廣詁】又【國語魯語】魯人以莒人先濟注【吳語】請問戰奚以而可注又【漢書高帝紀上】集注引文穎【杜欽傳】集注又【後漢張衡傳注】又【孟子盡心下】仁者以其所愛注又【荀子王制】慮以王命全其力注【富國】故垂事養譽不可以遂功注【彊國】處勝人之藝不以勝人之道注【正名】以其所受悖其所辭注雖欲不可盡可以近盡也注【大略】小雅不以於汙上自引而居下注又【太元守】中無所 以也注【止】終不可以也注又【老子】衆人皆有以王注其無以易之王注又【管子水地】人皆有之而管子以之注又【呂覽侈樂】人莫不以其生注【審已】人皆以之也注又【淮南原道】山以之高注又【周髀算經下】立二十八宿以周天厤度之法注又【素問經脈別論】揆度以爲常也注又【楚辭涉江】忠不必用兮賢不必以注
○以用也【漢書杜欽傳】集注【東方朔傳】集注
○以由也【漢書劉向傳】集注
○以猶爲也【左氏定十年傳】封疆社稷是以注
○以猶使也【國策秦策】向欲以齊事王注
○以謂閒民今時傭賃也【詩載芟】侯彊侯以箋
○以者何行其意也【公羊桓十四年傳】
○以者不以者也【穀梁桓十四年傳】
○不以者謂本非所得制今得以之也【穀梁桓十四年傳】以者不以者也注
○能東西之日以【國語魯語】魯人以莒人先濟注
○凡師能左右之日以【左氏僖廿六年傳】
○不用我師而用彼師曰以春秋桓十四年宋人以齊人蔡人衛人陳1279 人伐鄭【趙匡集傳】
○以猶與也【詩江有氾】不我以箋 【擊鼓】不我以歸箋【桑柔】不胥以穀箋又【儀禮鄉射禮】 主人以賓揖注各以其耦進注【大射儀】揖以耦左還 注
○以子也【廣雅釋詁三】
○以至也【老子】以正治國 注
○以爲者設事辭而言之【公羊莊四年傳】以爲雖 遇紀侯之殯注
○以已字以與已字本同【禮記檀弓 下】則豈得不已注
○以古以字【詩何人斯】以極反側 釋文又【漢書高帝紀上】集注
○今文以爲與【儀禮鄉 射禮】各以其耦進注
○以或作似【漢書高帝紀上】集 注引如淳
○以讀如何其久也必有以也之以【儀禮 特牲饋食禮】祝曰𦿉有以也注
○【詩桑柔】逝不以濯 【墨子尙賢中】作鮮不用濯
○【詩板】勿以爲笑【荀子大 略】作勿用爲笑
○【禮記明堂位】加以璧散璧角【周禮 司尊彝】作加用璧角璧散
○【禮記雜記】枇以桑畢以 桑【儀禮特牲饋食禮注】作朼用桑畢用桑
○【左氏昭 元年傳】旣而櫜甲以見子南【考工記函人】司農注作 櫜甲而見子南
○【易明夷】文王以之釋文以荀向本 作似
○【禮記內則】由命士以上釋文以本作已【論語 先進】母吾以也釋文以鄭本作已
○【論 語】其斯而已矣【漢石經】作其斯以乎
○以用也【漢書杜欽傳】集注【東方朔傳】集注
○以由也【漢書劉向傳】集注
○以猶爲也【左氏定十年傳】封疆社稷是以注
○以猶使也【國策秦策】向欲以齊事王注
○以謂閒民今時傭賃也【詩載芟】侯彊侯以箋
○以者何行其意也【公羊桓十四年傳】
○以者不以者也【穀梁桓十四年傳】
○不以者謂本非所得制今得以之也【穀梁桓十四年傳】以者不以者也注
○能東西之日以【國語魯語】魯人以莒人先濟注
○凡師能左右之日以【左氏僖廿六年傳】
○不用我師而用彼師曰以春秋桓十四年宋人以齊人蔡人衛人陳
○以猶與也【詩江有氾】不我以箋 【擊鼓】不我以歸箋【桑柔】不胥以穀箋又【儀禮鄉射禮】 主人以賓揖注各以其耦進注【大射儀】揖以耦左還 注
○以子也【廣雅釋詁三】
○以至也【老子】以正治國 注
○以爲者設事辭而言之【公羊莊四年傳】以爲雖 遇紀侯之殯注
○以已字以與已字本同【禮記檀弓 下】則豈得不已注
○以古以字【詩何人斯】以極反側 釋文又【漢書高帝紀上】集注
○今文以爲與【儀禮鄉 射禮】各以其耦進注
○以或作似【漢書高帝紀上】集 注引如淳
○以讀如何其久也必有以也之以【儀禮 特牲饋食禮】祝曰𦿉有以也注
○【詩桑柔】逝不以濯 【墨子尙賢中】作鮮不用濯
○【詩板】勿以爲笑【荀子大 略】作勿用爲笑
○【禮記明堂位】加以璧散璧角【周禮 司尊彝】作加用璧角璧散
○【禮記雜記】枇以桑畢以 桑【儀禮特牲饋食禮注】作朼用桑畢用桑
○【左氏昭 元年傳】旣而櫜甲以見子南【考工記函人】司農注作 櫜甲而見子南
○【易明夷】文王以之釋文以荀向本 作似
○【禮記內則】由命士以上釋文以本作已【論語 先進】母吾以也釋文以鄭本作已
○【論 語】其斯而已矣【漢石經】作其斯以乎
「以」在《经籍籑诂》4296页 上聲 ,四紙下（韻目第4266頁）
