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識
〔识〕
《説文》:“識,常也。一曰知也。从言,戠聲。”吴大澂古籀補:“戠,古識字。《詩》:‘織文鳥章。’織,徽織也。旗之有識者曰旗幟。从糸,从巾,从言,皆後人所加。”刘心源《奇觚室吉金文述》:“常者,旗常畫日月者。”杨树达《積微居小學述林》:“識字依事之先後分三義:最先為記識,一也;認識次之,二也;最後為知識,三也。記識、認識皆動作也,知識則名物矣。余謂識字當以記識為本義……許君以知訓識者,知字本有記識之義,亦有認識之義。”
(一)zhì 《廣韻》職吏切,去志章。之部。
(1)旗帜。后作“幟”。《説文·言部》:“識,常也。”王筠句讀:“常亦用為旗常之常。……《説文韻譜》徽、幖下皆作識也。此古本之僅存者矣。徽、幖皆旗常之屬,故曰識也。此與‘識,常也’正合。”錢坫斠詮:“此云‘常’者,即《春官》‘司常’之常也。日月為常,凡旃旂之屬皆屬司常。周曰司常,漢曰職識歟!”《釋名·釋言語》:“識,幟也,有章識可按視也。”《左傳·宣公十二年》“前茅慮無”晋杜預注:“時楚以茅為旌識。”又《昭公二十一年》“揚徽者,公徒也”晋杜預注:“徽,識也。”陸德明釋文:“識,本又作幟。”《漢書·王莽傳下》:“説無文號旌旗表識,咸怪異之。”顔師古注:“識讀與幟同。”
(2)加上标记。后作“誌”。《集韻·志韻》:“誌,或作識。”《禮記·檀弓上》:“(孔)子曰:‘吾聞之,古也墓而不墳,今丘也,東西南北之人也,不可以弗識也。’於是封之,崇四尺。”孔穎達疏:“不可以不作,封墳記識其處。”《金史·阿鄰傳》:“阿鄰得生口,知可涉處,識以柳枝,命本部涉濟。”《徐霞客遊記·粤西遊日記一》:“一路採笋盈握,則置路隅,以識來徑。”又标记。三國魏曹植《寶刀賦序》:“建安中,魏王命有司造寶刀五枚,以龍熊烏雀為識。”清夏燮《中西紀事·四國合從》:“又其國中海舶皆以星旗為識。”
(3)记住。《玉篇·言部》:“識,記也。”《易·隨》:“天在山中、大畜。君子以多識前言往行,以畜其德。”孔穎達疏:“多記識前代之言,往賢之行。”《論語·述而》:“默而識之。學而不厭,誨人不倦。”朱熹集注:“識,記也;默識,謂不言而存諸心也。”戰國宋玉《神女賦》:“寐而夢之,寤不自識。”《論衡·遭虎》:“孔子曰:‘弟子識諸,苛政暴吏甚於虎也。’”
(4)记述;记载。《漢書·匈奴傳》:“於是(中行)説教單于左右疏記,以計識其人衆畜牧。”顔師古注:“識,亦記。”《資治通鑑·魏文帝黄初二年》:“然天下離析之際,不可無歲、時、月、日,以識事之先後。”《清史稿·禮志一》:“詳其異同,識其顛末,無遺無複,庶覽者可考而知已。”
(5)古代钟鼎上凸出的文字。清劉獻廷《廣陽雜記》卷五:“案《博古圖》古器俱有款識,款謂陰字,是凹入者;識謂陽字,是凸出者。款在外,識在内。……識音熾。”《史記·封禪書》:“鼎大異於衆鼎,文鏤無款識,怪之,言吏。”宋周去非《嶺外代答·銅鼓》:“廣西土中銅鼓……周圍款識,其圓紋為古錢,其方文如織簟。”
(6)草名。一种茄科植物。也作“蘵”。《大戴禮記·夏小正》:“(三月)采識。識,草也。”王聘珍解詁:“識當為蘵。《爾雅》曰:‘蘵,黄蒢。’郭注云:‘蘵草葉似酸漿,花小而白,中心黄,江東以作菹食。’”
(7)通“職(zhí)”。主管。清朱駿聲《説文通訓定聲·頤部》:“識,叚借為職。《脩華嶽碑》:‘周禮識方氏。’”按:今本《周禮·夏官》作“職方氏”。《管子·明法》:“百官識,非惠也,刑罰必也。”于省吾新證:“識,職古同字……《周禮·大司寇》‘上能糾職’注:‘職事脩理。’此言百官職事脩理,非由于恩惠,乃由于刑罰也。”
(二)shí 《廣韻》賞職切,入職書。職部。
(1)知道。《説文·言部》:“識,知也。”《詩·大雅·瞻卬》:“如賈三倍,君子是識。”鄭玄箋:“識,知也。”《韓非子·難二》:“晋平公問叔向曰:‘昔者齊桓公九合諸侯,一匡天下,不識臣之力也?君之力也?’”晋陶潛《桃花源詩》:“草榮識節和,木衰知風厲。”又体会,了解。宋辛棄疾《醜奴兒·書博山道中壁》:“而今識盡愁滋味,欲説還休。”宋蕭立之《偶成》:“城中豈識農耕好,却恨慳晴放紙鳶。”明袁宏道《泛溪》:“只貪下水易,誰識上灘難。”
(2)认识。《玉篇·言部》:“識,認識也。”《史記·刺客列傳》:“(豫讓)行乞於市,其妻不識也。”三國魏曹植《送應氏二首》之一:“遊子久不歸,不識陌與阡。”唐李白《與韓荆州書》:“生不用封萬户侯,但願一識韓荆州。”又辨别。《墨子·非命中》:“然今天下之情僞,未可得而識也。”《資治通鑑·唐憲宗元和十四年》:“弘正初得師道首,疑其非真,召夏侯澄使識之。”胡三省注:“識,如字,辨識也。”清錢秉鐙《田園》:“鷄鳴識夜旦,鳥鳴識天時。”
(3)相知的朋友。《梁書·王茂傳》:“茂年數歲,為大父深所異,常謂親識曰:‘此吾家之千里駒。’”唐劉禹錫《元日感懷》:“異鄉無舊識,車馬到門稀。”
(4)知识;见解。漢張衡《東京賦》:“鄙夫寡職,而今而後,乃知大漢之德馨,咸在於此。”《晋書·謝鯤傳》:“鯤少知名,通簡有高識,不修威儀,好《老》、《易》。”《新唐書·劉子玄傳》:“史有三長:才、學、識,世罕兼之,故史者少。”梁启超《中国史叙伦·有史以前之时代》:“司马迁作《史记》,托始黄帝,可谓特识,故今窃取之,定黄帝以后为有史时代。”
(5)思想或意识。《文選·顔延之〈五君詠·阮步兵〉》:“阮公雖淪跡,識密鑒亦洞。”李善注:“識,心之别名,湛然不動謂之心,分别是非謂之識。”又感觉;知觉。《樂府詩集·雜曲歌辭·焦仲卿妻》:“新婦識馬聲,躡履相逢迎。”南朝梁武帝《浄業賦》:“觀耳識之愛聲,亦如飛鳥之歸林。”《南史·齊紀》:“我識滅後,身上著夏衣畫天衣。”
(6)佛教用语。思维、认识、判断等精神活动的主体。《摩訶止觀》卷二上:“對境覺知,異乎木石名為心;次心籌量名為意;了了别知名為識。”
(7)通“適(shì)”。副词。刚才,刚刚。《左傳·成公十六年》:“識見不穀而趨,無乃傷乎?”惠棟補注:“識當為適。《外傳》作‘屬’,訓為適。”
(8)姓。《集韻·職韻》:“識,姓。”《萬姓統譜·職韻》:“識,《姓纂》云:人姓。”
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