例畧

       易者象也象也者像也象謂皇犧卦畫之象象又謂之像人兼天地為才全象皆備于人一畫有缺即不成其為人即不像其為象象在人人成像也皇犧立象盡意不待有辭文周繫辭明象即辭即象後世得辭遺象非其辭得象失像非其象夫惟由辭得象而後无虚懸說理之病知象為像而後有神明默成之學或曰像者乃事理之彷彿近似可以想像而非真有實事或又曰易无此事无此理惟有此象此與言象遺理言理遺象彷彿其象而仍不知所以為像之弊並同
       四營成易十有八變成卦易成于四營故每卦中既具兩之儀又寓四之象爻成于三變故每爻必兼三畫以明變雜物撰德辨是與非變在中爻亦變在六爻故爻言乎變言六爻相雜之變言中爻雜物撰德之變耳若通九為八以變隂通六為七以變陽一卦皆可變為六十四卦極于四千九十六卦而備雖與易變原无不通然聖人初不以之言易也
       卦者掛每卦掛出一太極掛出一箇天地儀象于人身使戴天履地之人皆知有參天兩地之事業不渺焉以一身為身而以天地為身其義至為廣大是以聖人沒身未已如筮而得此卦觀此象玩此占此特人謀鬼謀百姓與能之一若士人而待占筮後學恐不勝其疎漏而何以能洗心何以能退藏于密設无所事乎占一部易便與己都不相干矣且聖人明言易有聖人之道四尚易之辭以言尚易之變以動尚易之象以制器尚易之占以卜筮原不單以卜筮言易以卜筮言易謂莫尚于易占能占易者然後可言卜可言筮是之謂聖人之道之卜筮初非如後世京焦管郭之卜筮卜其所卜筮其所筮而流于䜟緯術數之小技也
       天地有闔闢有俯仰故卦有正反四時日月錯行代明于其中萬物生長收藏于其中故中爻有雜撰雜而不越故言天下之至賾而不可惡言天下之至動而不可亂卦論體要反兩卦看要分内外看要六爻總合看要中爻相雜看爻論主雖多以尊位論然兩體自各有爻主有六爻以一為主有六爻兼兩為主不單主五為尊爻亦不專主五言君道看易不得主爻全无頭腦都是鶻突說
       造化隂陽剛柔無截然為兩之理陽中必有隂隂中必有陽剛卦必多柔柔卦必多剛卦必三畫三才之義中爻雜撰亦必三畫无往非三才之義兩之而六六无不兩兩地之義六无不三參天之義上下體合而兩原是三中爻雜而兩亦是三無往非三六之中論兩體論中爻兩原通四四原通八以八物論中爻雖有是非之辨然爻必三畫以成物爻爻于八物相雜得成是為雜物以八德論中爻雖有是非之辨然爻必三畫以成德爻爻于八德相撰得成是為撰德但玩一卦但占一爻參兩之義天地萬物之理盡具于其中真是一卦遠不得一爻遠不得或目易為不甚緊要之書又謂易非學者急務等之于珓句籖詩孔翼後而聖學亡其久矣夫
       易道屢遷變動不居周流六虛上下无常剛柔相易不可為典要惟變所適乾上曰貴而无位今輒泥上爻為无位三五同功異位二四同功異位今輒泥初上俱无位需上曰雖不當位未大失今輒泥剛居剛位柔居柔位當柔居剛位剛居柔位不當是遷之不能况于屢是居之有定何以變何以動六虚板為六實上下既宜有常剛柔更不可易其為典要无變可適甚矣惡乎易惡乎易
       易言乘不是柔居剛上便為乘言承不是柔居剛下便為承言應亦不是初必與四應二必與五應三必與上應凡乘承應須看爻主又看中爻雜何物撰何德與夫雜撰及不及凡易之情近而不相得則凶或害之悔且吝易有相近之情亦以主爻論目近爻為比爻此易之所无
       子夏易解贋本也疑出漢杜子夏漢費直本畫一全卦繫以彖辭再畫本卦繫以爻辭又畫覆卦繫以用九用六之辭後以一傳字加彖傳之首鄭玄本省去費本六爻之畫又省用九用六覆卦之畫移上下體于卦畫之下又移初九至用九爻位之文加之爻辭之上又合彖傳象傳于經于彖傳加彖曰字于象傳加象曰字王弼本同鄭但移文言附乾坤二卦之後加文言曰字以孔子贊爻之辭本以釋經乃各附當爻每爻加象曰字歷代因之是為今易漢藝文志云易經十二篇呂大防定為經二卷傳十卷晁說之釐為八卷呂祖謙復定為十二卷一以古為斷是為古易嗚呼易本羲畫雖无文辭八卦相錯剛柔雜居之中郁郁乎為天下之至文乃宇宙開闢第一文字是之謂古耳若文周孔子之辭凡皆以明羲畫之象合于一處匪今釐于二處匪古今古詎在辭之離合間匪象之像而辭之求辭則古文而像則茫然翼後无易與刪後无詩等慨矣
       易畫有定象易辭有定指爻變而卦不變在爻象若有變在卦象原无變以爻為隨時取義如屯二匪寇婚媾原指五乃指初而曰初為賢明剛正之人而為寇以侵逼于人此是據二以柔近剛為義更不計初德何如又如比三比之匪人原指上以承乘應皆隂為匪人而曰二之中正而謂之匪人隨時取義各不同也又如歸妹下兑體是妹上震體是歸妹者今于二曰女賢而配不良既以五為夫于五曰帝女下嫁又以二為夫四震男主爻也却亦目之為賢女此等去處盖六爻而嘗失之三四又卦必相盪爻必相摩如乾為天下之至健矣或有取于艮以畜其健或有取于巽以畜其健或有取于兑以和其健或有取於震以動其健餘卦可推盖以相盪相摩之得失見吉凶亦原无但以爻位之陽居隂隂居陽而遂有吉凶悔吝異占之說
       聖人贊易天地定位章明對待之體帝出乎震章明運行之序大衍之數章又明信手拈來之妙用皆以羲畫言易也易興于中古文王錯綜以序發皇羲之藴以敎萬世无窮之至文耳後人以圖說易如乾南坤北圖則曰此伏羲先天易如離南坎北圖則曰此文王後天易夫先後无二天羲文相授守一道文王固无改為伏羲卦圖之理又或將先後卦圖規之為圓以象天矩之為方以象地无論或圓或方即横亘豎列亦无不通顧易之所以為易未嘗不具于圖終非按圖以求之可得耳