卷五

       元　陳應潤　撰
       【艮下兌上】咸亨利貞取女吉
       咸序卦有天地然後有萬物有萬物然後有男女有男女然後有夫婦有夫婦然後有父子有父子然後有君臣有君臣然後有上下有上下然後禮義有所錯天地萬物之本夫婦人倫之本所以上經首乾坤下經首咸恒咸以艮之少男兌之少女為夫婦故有咸感之道恒以震之長男巽之長女為夫婦故有恒久之道咸感也男女感說莫如少者艮體篤實而誠兌體柔順而和兌居上艮居下剛能下柔感說尤深亨通也利貞利乎貞正也取女吉者姻婚之禮正得取女之道而吉也
       彖曰咸感也柔上而剛下二氣感應以相與止而說男下女是以亨利貞取女吉也天地感而萬物化生聖人感人心而天下和平觀其所感而天地萬物之情可見矣
       柔上而剛下上兌而下艮也二氣感應以相與山澤之通氣也止而說艮與兌也男下女剛能下柔也是以亨通利乎貞正取女吉也天地以隂陽之氣交感而化生萬物聖人以德感格人心而天下和平觀其所感者君子造端乎夫婦使天下萬物皆知夫婦之感說而和平矣
       象曰山上有澤咸君子以虛受人
       聖人於象曰又一義山之上有虛處可以容澤君子之心虛靈洞見人之善惡可以容受
       初六咸其拇象曰咸其拇志在外也
       咸之為卦艮兌之少男少女為㛰初爻相感之初安得不以心相感而曰咸其拇志在外者何也蓋咸之變卦由下卦艮之變初六變革六二變大過九三變萃上下皆女也由上卦兌之變九四變蹇九五變小過上六變遯上下皆男也俱非夫婦相感之道也變爻皆不得感之義初六變革革之卦辭曰二女同居其志不相得曰革志既不相得烏得有感說之義故初六曰咸其拇拇手足之大指也咸之卦下元屬艮艮為手為指志在外者志在上之四爻初既變陽亦不得而感說矣況手指皆非感說之處先儒謂咸其拇咸其腓咸其股皆感說之未深者至于九五咸其脢尤非感說之處說皆穿鑿牽強蓋未得爻變之義焉然則咸之諸爻皆不可以夫婦感說論之明矣而聖人設為爻辭曰拇曰腓曰股曰脢者蓋亦有其說矣聖人設卦立爻多借夫婦以喻君臣之道如君臣相孚感說之久者一指顧間心領意會如張良之於漢高祖相孚之久也至於韓信假王之事良一躡足而高祖默會其意豈非咸其拇之義乎
       六二咸其腓凶居吉象曰雖凶居吉順不害也
       腓說文曰脛腨鄭氏曰膞腸詩註云足肚皆非相感之處六二變大過大過本末之弱得非足之弱者歟二爻居隂與五之陽爻為正應本吉惟其變陽剛居臣位則凶幸下卦變巽巽順也順而不害變凶為吉也艮之六二亦曰艮其腓不拯其隨其心不快亦變剛而有害也唐姚崇為相張說懼其剛正令岐王申欵它日崇對於便殿行微蹇上問有足疾乎對曰臣有腹心之疾非足疾也於是帝悟說之毁崇也得非以腓而感之乎
       九三咸其股執其隨往吝象曰咸其股亦不處也志在隨人所執下也
       股脾也輔下體者九三變萃下卦為坤股下體者蓋取坤之象焉萃聚之初未之所主三不當位為人所執而隨晉陶侃擊議將王貢侃遥謂曰卿本佳人何為隨天下寧有白頭賊乎貢遂降以其隨人所執者下也然亦有撫髀而自感者劉先主於劉表坐上慨然流涕曰平常身不離鞍髀肉將消今不復騎髀裏肉生日月如流老將至矣而功業未建是以悲爾蓋其所志者大有感於股其志不在於隨人也
       九四貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思象曰貞吉悔亡未感害也憧憧往來未光大也
       咸之諸爻皆以咸感取義九四獨不曰咸而曰貞吉悔亡何也九四變蹇大蹇則朋來之多不知何者為邪何者為正憧憧意不定而行不足也往來如大往小來小往大來亦不知為善惡也四居大臣之位有進退百官之權其當思其所來之朋而進退之唯貞正而吉其悔乃亡苟或所思不公邪正混淆未免為國家之害未感害者不待其交感根深蒂固而為害也未光大者我之德未能光輝盛大故往來之朋憧憧不絶不能分别賢愚也如東漢之末賢人君子宦官指其為朋黨而賊害之唐之時李宗閔李德裕各樹朋黨文宗曰去河北賊易去朝中黨難宋自王安石引小人呂惠卿等變法反指賢人君子為朋黨蓋安石之姦邪呂誨范鎭先知之神宗卒不能去而亂天下大臣亦失朋從爾思之義也
       九五咸其脢无悔象曰咸其脢志末也
       脢背之夾脊肉也九變小過上震下艮二男相處不能相感矣背之為義面北為朝身北為背五居尊位不能與臣以心相感感之以脢其志末也而曰无悔者何蓋人君亦有見其背而相感者左傳載楚王使由矛城麋復命子西問城之高厚大小不對子西責之對曰王遇賊於雲中余受其戈袒其背而示之曰此余所能楚王釋之蓋觀其背而有所感也漢高祖論功以曹參身被七十創卒用為相亦感其背之義也
       上六咸其輔頰舌象曰咸其輔頰舌滕口說也
       咸之上卦元屬兌兌為口舌上六變遯上卦為乾乾為首咸其輔頰舌皆在首之能言者滕口說者張口騁辭非誠實之言亦非心之相感者李斯商鞅蘇秦張儀之徒皆滕口說者人君亦有與之相感者未必感之深而能久也
       【巽下震上】恒亨无咎利貞利有攸往
       咸以少男少女為配則能咸感恒以長男長女為配則能恒久恒久也震居上巽居下上剛下柔得尊卑之序正夫婦之道久故亨通而无咎貞正也夫婦之道利乎貞正則吉君臣之道亦恒久而亨故君子利有所往則可行其志
       彖曰恒久也剛上而柔下雷風相與巽而動剛柔皆應恒恒亨无咎利貞久於其道也天地之道恒久而不已也利有攸往終則有始也日月得天而能久照四時變化而能久成聖人久於其道而天下化成觀其所恒而天地萬物之情可見矣
       剛上而柔下上震而下巽也雷風相與巽而動震為雷巽為風也剛柔皆應恒初之柔與四之剛應二之剛與五之柔應三之剛與上之柔應爻爻皆應故曰剛柔皆應恒恒亨无咎利貞久於其道者事父母以孝處兄弟以義字子孫以慈富而不驕貧而不濫斯可為恒久之道也天地之道恒久而不已者隂陽之和不失其序也利有攸往終則有始者夫婦相敬如賓愼終如始則所往皆利矣日月得天而能久照四時變化而能久成聖人久於其道而天下化聖人觀天地日月四時之能久故久於其道以化天下夫婦之恒久蓋亦盡其道耳
       象曰雷風恒君子以立不易方
       雷風天之號令也其象上剛下柔尊卑之位定君子觀其象所立一定不易其方矣
       初六浚恒貞凶无攸利象曰浚恒之凶始求深也恒之為卦上震下巽長男長女夫為主于上婦正位乎下夫婦之義始合何初六即有浚恒之凶然而變卦不得其吉故夫婦之道不得其正且恒之變卦由下卦之變初六變大壯九二變小過九三變解則上下皆男也由上卦而變九四變升六五變大過上六變鼎則上下皆女也俱非夫婦之正故爻辭多不言夫婦而言它義浚疏鑿也鑿地陡然而求之深曰浚初六變大壯陽壯隂弱如勇壯之夫初娶其婦不待漸治家事陡然責難而求之過深未免夫婦之情暌而凶矣君臣之義亦然人臣事君之初其志未合其情未孚遽以責難之事陡然強之亦非恒久之道如賈誼初見漢文帝君臣之志未通文帝亦非失德之主遽以三太息五痛哭之策恐之又以三表五餌與夫紛更之事責難於君由是人君疑之大臣忌之而有長沙之謫吁誼之年少思未熟也文帝不能容之惜哉
       九二悔亡象曰九二悔亡能久中也
       九二變小過上震下艮二男同處非夫婦恒久之道九二變隂居人臣之位得柔道之正故曰悔亡然小過之義僅能改過而至于悔亡无盛大之事業可書幸以柔爻應爻不能剛暴故久於其中而不失其位如漢公孫弘胡廣之徒持禄固位為相雖久事業無聞僅能悔亡奚足取哉
       九三不恒其德或承之羞貞吝象曰不恒其德无所容也
       九三變解下卦為坎坎險也行險之人不能久於其德至於可羞之事皆順承阿諛而為之不以為羞雖正亦吝唐侍御史郭弘霸為大夫魏元忠問病親為之嘗糞宋參政丁謂侍宰相寇凖飲羹而親為拂鬚可羞之甚也然行險之人終至竄逐無所容其身也
       九四田無禽象曰久非其位安得禽也
       田有禽害稼穡者也苟無蒐獮之法以去之則何以除其害朝有寇害正臣者也苟無諫諍之官以擊之則何以削其姦恒之君臣變卦柔弱不能整治其恒久之道四居大臣之位當奮勇而為之九四變升上坤下巽巽順柔弱依諛苟合不能去在朝之姦宄是猶田而無禽也如唐德宗強臣叛將充塞要路陽城為諫官五年朝无一言以及之故韓愈作諍臣論以諷之又二年始言陸贄裴廷齡二事向使无七年之久是終無一事之可言者久非其位安得禽者其義若此
       六五恒其德貞婦人吉夫子凶象曰婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦凶也
       五居尊位為恒之主安有夫子凶之象六五變大過上兌下巽皆婦人也婦人守正則吉夫死不嫁從一夫而終也恒其德婦人之道也夫子則不然伊尹樂堯舜之道以天下為已任五就湯五就桀知桀不可為而就湯出生民於塗炭苟使尹守死於桀則天下後世何以見尹之功湯之事業恒其德貞有經無權尾生之信也夫子而從婦人之制其凶可知
       上六振恒凶象曰振恒在上大無功也
       上六變鼎有鼎新之象不能守恒者也五既不能為恒之主上居高亢无位无民之地強欲振作恒之德不量其力所以大無功而凶也宋兵伐蜀蜀主孟昶大懼訪羣臣誰敢拒天兵者有費鐵觜者越班而對曰臣則斷定不敢蓋君臣之柔弱不能振恒者大率類此
       【艮下乾上】遯亨小利貞
       遯隱遯亨嘉也遯以二隂浸長而陽消小人道長近乎否之時也君子於其否之未極尚可小利乎貞正以行其志至于小人黨盛君子不可得而正則當隱遯以避小人之禍乃亨嘉也小人知進而不知退知存而不知亡禍至則逃安知隱遯之義故遯亨者獨言君子也
       彖曰遯亨遯而亨也剛當位而應與時行也小利貞浸而長也遯之時義大矣哉
       剛當位而應與時行者五剛當位二柔為應時可行則行可止則止也隂浸而長近乎否之時矣小利乎貞大事之權恐有姦邪所執小事有可行者君子亦當行之利乎貞正則亨倘不可行則急遯之苟隂長之盛陽消之極當此之時君子欲遯不可得而遯矣見幾而作則遯而亨也
       象曰天下有山遯君子以遠小人不惡而嚴【遠去聲】子曰人而不仁疾之已甚亂也君子居遯之時欲遠小人然與之校則有禍害孰若不惡而嚴絶之如孔子瞰陽貨之亡而往見孟子與王驩同行而不與之言行事此君子遠小人不惡而嚴之義
       初六遯尾厲勿用有攸往象曰遯尾之厲不往何災也諸獸之尾履之不危唯虎之尾履之則厲下卦元屬艮艮為虎初六變同人下卦為離離之初爻亦有錯然之履故有遯尾之象君子當遯之時而誤入小人之穽不陷其口而履其尾急宜避之勿用有所往往則不免乎災難蓋卦變同人當遯之世君子亦嘗仕之矣如王莽時逢萌梅福嘗為小官梅福上書不聽至于王莽殺子之時福曰三綱絶矣不去禍將及己故福隱于吳門卒萌亦掛冠去此遯尾之厲而去之也
       六二執之用黃牛之革莫之勝說象曰執用黃牛固志也
       六二變姤下卦元屬艮艮之二爻為坤之中爻坤為黃為牛故有革牛之革革皮也皮熟曰韋生曰革黃牛之革如軍中箭牌之類君子當隱遯之時不欲與世人交接偶與人遇不能遠避執以黃牛之革隱蔽其身莫之勝說者言隱遯之人用志堅固不可得而形容也如泄柳閉門段干木踰垣介之推抱樹而死姜肱被面不欲畫工之圖其形隱遯之固志甚於牛革之蔽面也蓋遯之下卦元屬艮艮其背不欲人見其面故用黃牛之革革之初九變艮亦用黃牛之革爻變之取義若此
       九三係遯有疾厲畜臣妾吉象曰係遯之厲有疾憊也畜臣妾吉不可大事也
       係遯當遯之時為它事所係係拘係也或係之疾病危厲而不能遯或為人君以臣妾畜之居于下僚不可得而遯九三變否下卦為坤坤臣道也婦道也當遯之時居於下僚如臣妾之職則吉苟為大臣持國柄領大事則小人爭權禍不旋踵詩之小序云亂世相招為禄仕全身遠害而已君子居遯之世若抱關擊柝如畜臣妾則吉否之九三亦曰包羞蓋畜臣妾之義如紂之時箕子微子皆紂之至親係于心腹之疾而不可遯故箕子為之奴微子抱祭器以自守甯武子之於衛侯豫讓之於智伯二君待於國士係於臣妾而不可遯故武子脫衛侯于難豫讓委命以報知伯之讐人臣能盡臣節亦可謂之大事也
       九四好遯君子吉小人否象曰君子好遯小人否也【好去聲】
       好善也否不善也君子見幾而作不俟終日知時之當遯而急遯之故曰好遯小人不知遯之為義知進而不知退知存而不知亡待其禍患之及已而逃非遯也故曰小人否也九四變漸上巽下艮小人在上君子在下之時當遯者也君子之遯豈得已也何以謂之好遯穆生不嗜酒楚元王常設醴待之及王戊即位乃亡設焉穆生曰禮之不設王之意怠矣不去楚人將鉗我於市故穆生去之如漢之時黨獄未興之先袁閎藏於土室徐穉隱於蓽門晉齊王冏未敗之先張翰託于蓴鱸以歸是皆見幾之早而急遯非好遯而何先儒多以好字為好惡之好【去聲】既曰君子好遯則自少不仕可也何待仕而後遯爻辭明曰君子吉小人否則是君子見小人黨盛而急遯故曰好遯小人不知遯之為義待其禍至而逃故曰小人否也其意瞭然
       九五嘉遯貞吉象曰嘉遯貞吉以正志也
       嘉尚也美也五居尊位為遯之主治遯之道當使遯者不至于遯則吉何九五曰嘉遯貞吉九五變旅上卦為離天下之有才德者遭時不平多遯于羇旅之中人君有文明之德嘉尚隱逸之人而徵聘之如堯之訪許由巢父湯之舉伊尹高宗之夢傅說文王之聘呂望漢高祖之召魯兩生漢武帝之徵申公枚乘光武之迎嚴光周黨之嘉尚其德徵聘之此嘉遯貞吉之義蓋求賢以正則吉苟或有不正禮貌稍衰則賢者望望焉而去矣雖然人君嘉尚隱者之德而聘之至於不至仕與不仕各從其志可也不可勉強必欲其仕也此正志之義
       上九肥遯无不利象曰肥遯无不利无所疑也
       肥充大寛裕貌心廣體胖之義也上九變咸咸感也上居高亢無位無民之地何為而遯必有所感而然也夷齊之遯以紂之囚西伯而有感也范蠡之遯以勾踐之殺種大夫而有感也張良之遯以呂后之殺韓彭而有感也諸賢之遯上不為人君所拘下不為小人所忽功高名遂充大寛裕无所不利人亦无所疑忌也
       【乾下震上】大壯利貞
       大壯上震下乾四陽上長盛大壯健然則大壯唯恐過乎剛勇利乎貞正不欲其太過也
       彖曰大壯大者壯也剛以動故壯大壯利貞大者正也正大而天地之情可見矣
       大者壯也盛大之人必壯健剛以動故壯乾剛震動上下皆健故壯大者正也剛健之人必正大故可為大壯之主
       象曰雷在天上大壯君子以非禮弗履
       雷在天上有盛大壯健之威君子觀其象非禮之地勿宜履之畏天之威亦以自脩也
       初九壯于趾征凶有孚象曰壯于趾其孚窮也
       大壯上震下乾震為足在四爻之上何初爻而為足初九變恒下卦為巽巽初之爻為偶亦猶鼎之初爻為足也故曰壯于趾然趾壯之人必良于行而曰征凶何也如隋之麥鐵丈走及奔馬初在陳為御晝則執繖夜至南徐為盜此小人恃壯而妄走動之凶者以此人君知其為盜而不用雖曰有孚其道亦窮也
       九二貞吉象曰九二貞吉以中也
       大壯下卦乾之剛應上卦震之剛以剛敵剛本非吉德九二變豐下卦為離離之中柔與五為應得人臣柔順之道貞正而吉以隂爻之在中也蓋大壯之陽爻變柔外貌雖柔心實剛勇如張良狀貌類婦人女子而其為人魁梧奇偉婁師德唾面自乾卒有應詔討吐蕃之勇此皆内剛外柔貞吉者也
       九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角象曰小人用壯君子罔也
       遯以二隂在下小人道長君子當遯大壯以二隂在上五居尊位為大壯之主如唐武后之時以隂主而制臣下之羣陽九三變隂下卦為兌隂邪之臣得以用事兌為羊不曰牝羊而曰羝羊者女主之制羣下也罔罟也綱紀之物也藩籬也羸縲通繞也小人用壯如來俊臣周興之徒淫刑酷罰殄滅善類用壯之極也君子用罔如狄仁傑張柬之之徒維持其綱紀不至易唐為周雖曰貞正亦危厲而不安羝羊觸藩羸其角者如邪諂依諛之人貪其禄位觸其藩籬既无佐唐之功又无保身之術似乎羊之觸藩羸其角進退不可象曰唯言小人用壯君子用罔而不言其吉凶者尤見君子小人之邪正於用壯用罔之時吉凶自見也
       九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹象曰藩決不羸尚往也
       大壯之義勇而健者也然亦有君子之壯禮義之勇也小人之壯血氣之勇也如三九之小人用壯者也四居大臣之位奮禮義之勇剖決其藩籬不使羊羸其角使人君之位壯輿大之輹欲天下之車同軌安行而無疑此禮義之勇尚往者雖千萬人吾往之往也九四變泰上卦為坤坤為大輿君子居大壯之時處大臣之位能行禮義之勇使人君安於位以治泰貞正而吉何悔之有宋仁宗初喪英宗尚幼曹太后垂簾内侍任守忠間喋母子幾有則天之禍賴大臣韓琦撤去曹后之簾逐守忠與歐陽修司馬光等同心輔政克復英宗之辟此君子用壯之義也
       六五喪羊于易无悔象曰喪羊于易位不當也
       易之諸卦皆以五居君位二居臣位為當位三四多言不當位獨大壯六五而曰不當位何也蓋大壯之卦二隂在上四陽在下如古之女媧漢之呂后唐之則天時之大變故曰位不當也六五變夬上卦為兌兌為羊羊為宗廟祭祀之大牲不使委靡之主而喪失於疆場之内天亦不容其主祭也但大惡之人不知禮義淊天之罪靡所不為死亦无悔喪羊于易何悔之有
       上六羝羊觸藩不能退不能遂无攸利艱則吉象曰不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長也
       大壯下之四爻壯之盛矣至于上又變而為陽壯而又壯者也幸變爻之吉我不為其所害彼自傾危矣上卦元屬兌兌為羊變為大有上卦為離離為罟罔故有羝羊觸藩之象大有之時漢惠帝已即位矣唐中宗已復辟矣而呂后之諸呂武后之諸武怙勢已久一旦勢傾如羝羊之觸藩既不能退又不能遂无所利矣然小人无厭不能詳其吉凶安其分限不无妄想君子於此時也以艱難之道待之則吉苟使為害權傾勢去咎亦不長也
       【坤下離上】晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接
       晉進也明在地下光明燭天康侯安邦之侯也侯能行文明之治王用錫馬蕃多晝日三接賜之頻恩之渥也内卦屬坤坤為牝馬晝日三接如王三錫命之類
       彖曰晉進也明出地上順而利乎大明柔進而上行是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接也
       明出地上順而麗乎大明明之大日月也出地上而明愈大矣坤之順居下離之明居上柔進而上行也非離之明不足以喻侯之德非坤之順不足以安侯之邦是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接也
       象曰明出地上晉君子以自昭明德
       君子以自昭明德脩己以治人也