卷十六

       說卦傳
       昔者聖人之作易也幽贊于神明而生蓍參天兩地而倚數觀變于隂陽而立卦發揮于剛柔而生爻和順于道德而理于義窮理盡性以至于命
       昔者聖人之作易謂文王也幽贊于神明而生蓍者神明能知吉凶而不能告人聖人生蓍以通神明之德所謂口代天言是幽贊于神明也生蓍猶言生爻也參天兩地而倚數者以卦畫言之隂陽本各一畫隂之一畫虚其中而為二則兩也陽之一畫實其兩而成三則參也由此而倚數三其三故老陽為九兩其三故老隂為六兩其二而一其三故少陽為七兩其三而一其二故少隂為八也觀變于隂陽而立卦變即十八變而成卦之變觀其七八九六之數而生卦也發揮于剛柔而生爻者發揮即六爻發揮之發揮七八九六成質而為剛柔七八不變而九六變故因其變而生爻也和順于道德而理于義以下兩句先儒多只作性理解于易卦未盡蓋此道乃乾道坤道之道德乃卦之德方以知之德義乃六爻之義易以貢之義以乾言之健其道也元亨利貞其德也潛見惕躍飛亢其義也卦有二體七八九六之不同和會順從其卦之道卦之德而立彖辭卦有六爻遠近承乘愛惡之不同理之使有條而不亂也窮理盡性以至于命者上理字是虚字此理字是實字窮一卦六爻之理盡一卦六爻之性乃至于命自初至上自潛至亢消息盈虚天命存焉程子嘗指柱而言曰此木可以為柱理也其曲者性也其所以曲直者命也以此推聖人作易之旨无餘藴矣
       此章總言聖人作易之事
       昔者聖人之作易也將以順性命之理是以立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三才而兩之故易六畫而成卦分隂分陽迭用柔剛故易六位而成章
       性命之理太極之動靜也天之隂陽地之柔剛人之仁義是也聖人作易順此性命之理而已故立兩畫于上以象天立兩畫于下以象地立兩畫于中以象人所謂兼三才而兩之故易六畫而成卦者也分隂分陽謂六位也初三五為陽位三四六為隂位也迭用柔剛謂六爻或用九之剛或用六之柔也剛柔迭用此六位之所以成章也以畫言則謂之六畫以位言則謂之六位以爻言則謂之六爻上言兼三才而兩之則天地與人各以二畫分今言分隂陽迭用柔剛則六位皆為隂陽六畫皆為柔剛也不言仁義者仁義即隂陽柔剛之理也或曰迭用柔剛但指六位言如初剛二柔三剛四柔五剛上柔隂陽相間為迭用柔剛亦通
       此章專言聖人立六爻之事
       天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯數往者順知來者逆是故易逆數也
       此邵子所謂先天八卦者也天地定位乾正南而坤正北也山澤通氣兌東南而艮西北也雷風相薄震東北而巽西南也水火不相射離東而坎西也天地以上下對水火以東西横對雷風山澤以四角斜對此先天圖之卦位也即造化之形象觀之天上地下日東月西山起于西北澤鍾于東南雷盛于陽方風盛于隂方理之自然者也若自八卦所生之序言之則乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八也又以其序錯置于逐卦之上則六十四卦之序得矣乾居首坤居終復姤居中以八卦之位言則如上文天地定位以至水火不相射是也推之六十四卦則復北當冬至離東當春分姤南當夏至坎西當秋分故復居陽首而乾終之姤居隂首而坤終之以生卦之序考之則自復至乾皆已往之卦也故曰數往者順自姤至坤皆未來之卦也故曰知來者逆此以先天六十四卦圓圖而言之也然而以厥初生卦之序言之則自乾一以至坤八皆是未生之卦皆逆數者也故曰易逆數也以上皆邵子舊說諸儒發明如此愚按漢儒傳易有所謂飛伏之說謂乾伏坤坤伏乾艮伏兌兌伏艮震伏巽巽伏震坎伏離離伏坎者近世諸儒多以為術數之學于易无據殊不知自此章來也天地定位乾坤相伏也山澤通氣艮兌相伏也雷風相薄震巽相伏也水火不相射坎離相伏也數往者順知來者逆易逆數者由乾而變坤自坤而言則乾為往矣故曰數往者順也然坤又伏乾則乾又為來以其將來而先伏于此已逆知之矣故曰知來者逆也然易之伏卦多取其動爻言之則是數其方來者也故曰易逆數也先儒以此章為論先天圖固己得之而不知飛伏之卦亦自此章來也　或曰既取先天圖之說而又以伏卦言之得无定論乎曰前易有太極一章可以為大衍求策之象今又以先天圖為畫卦之序蓋易道不可以一端盡也學者詳之此章言先天卦位而為京房伏卦之本源也
       雷以動之風以散之雨以潤之日以晅之艮以止之兌以說之乾以君之坤以藏之
       此亦以先天八卦對待而言其動也但上章則言先天八卦之位此則言畫卦之序也雷以動之初畫之奇也風以散之初畫之耦也雨以潤之中畫之奇也日以晅之中畫之耦也艮以止之上畫之奇也兌以說之上畫之耦也乾以君之三畫之奇也坤以藏之三畫之耦也震巽坎離以其象言艮兌乾坤以其卦言動止說以其性言散潤晅以其功言君以其道言藏以其德言也然則兩相對待亦有上伏卦義也下放此
       此章明八卦之用然先以上中下畫之序而言此則以下中上畫之序而言也之字皆指萬物而言也
       帝出乎震齊乎巽相見乎離致役乎坤說言乎兌戰乎乾勞乎坎成言乎艮萬物出乎震震東方也齊乎巽巽東南也齊也者言萬物之潔齊也離也者明也萬物皆相見南方之卦也聖人南面而聽天下嚮明而治蓋取諸此也坤也者地也萬物皆致養焉故曰致役乎坤兌正秋也萬物之所說也故曰說言乎兌戰乎乾乾西北之卦也言隂陽相薄也坎者水也正北方之卦也勞卦也萬物之所歸也故曰勞乎坎艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也故曰成言乎艮
       此後天八卦之方位也以形體謂之天以主宰謂之帝帝即所謂妙萬物之神也帝出乎震春分震卦用事位乎正東啟蟄之時勾者初萌甲者初坼也齊乎巽立夏巽卦用事位乎東南仁厚之氣為之披拂洪纎之類畢萃也勾者畢出萌者盡達齊也相見乎離夏至離卦用事位乎正南文明之地皆相見也致役乎坤立秋坤卦用事位乎西南萬物將成坤為養之猶臣之致役于君者也說言乎兌秋分兌卦用事位乎正西華者就寔萬物告成其性皆說也戰乎乾立冬乾卦用事建亥之月為六隂之坤隂陽相薄于是乎戰也勞乎坎冬至坎卦用事位乎正北酬酢萬物而倦勤之時所謂勞也勞至于倦勞之至也成言乎艮立春艮卦用事歲功自此而成也兌艮二卦加言字者文勢當然非有他義也說言乎兌成言乎艮猶云說者謂之兌成者謂之艮也既以八言而明八卦之義又從而申之萬物出乎震先言帝此言萬物者神妙萬物而為言帝不可得而見所見者萬物也齊言萬物潔齊者潔猶新也初焉草昧而不齊汙穢而不潔至此而後潔也離萬物相見于南方聖人南面而聽天下嚮明而治所以取此也坤言地而不言方者萬物致養于地非致養于西南之方故取其質言也兌言正秋而不言西者萬物以秋而成取其時而不取其方也乾隂陽之相薄者卦氣之亥為隂卦位之亥為陽也坎為萬物所歸歸根復命之時也艮萬物之成終成始者前乎萬物以之成其終而後乎萬物以之成其始也此言天之生物于一歲者也以人事喻之日出乎震君子夙興之時也潔齊于巽君子潔齊而後相見也齊者所以齊不齊取潔齊之象也相見乎離則晝有為之時也致役于坤坤妻道也在中饋而酒食是議以奉君子者也故時至于申謂之晡也說乎兑芻豢之說我口以飲食既成有和樂之道也戰乎乾乾西北之卦屋漏西北之地時至于亥君子處屋漏之時也嚮晦入息夫婦相親隂陽相薄之象理欲交戰之候也陽不為隂所勝則无俱傷之患斯不愧屋漏矣自夙至暮終日應酬能无勞乎勞而倦矣坎為子子為半夜君子載寢之時也寐熟而自寤時至于艮夜之終而日之始也勞者復蘇而倦者復勤矣以是求之天人之道一而已矣按此乃後天八卦方位蓋本河圖之數河圖一六居北而為水坎之位也二七居南而為火離之位也三八居東而為木震之位也四九居西而為金兑之位也坤艮為土以其生者言之火生土土生金而土在火金之間故坤居西南也以其剋者言之則木剋土土剋水而土在水木之間故艮居東北焉然坤艮皆土而坤西南艮東北者坤為隂土而西南隂方也艮為陽土而東北陽方也乾為金巽為木金能生水故乾先乎坎而居西北木能生火故巽先乎離而居東南然乾兑皆金而兑正西乾西北者蓋兑為隂金亦為隂以隂居隂則得其正位也震巽皆為木而震正東巽東南者蓋震為陽木亦為陽以陽居陽則得其正位也或曰坤隂土故在離兑二隂卦之間艮陽土故在坎震二陽卦之間巽隂木也故近南而接乎離之隂乾陽木也故近北而接乎坎之陽也亦通　或問乾天坤地今止各居一方或謂長子代父長女代母而乾坤處无為之地者然乎曰太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦天地兩儀也而乾坤八卦之名耳以純陽純隂取象于天地耳
       此章言後天八卦之用然以帝出乎震言則見乾之足以包坤而天之足以包地也
       神也者妙萬物而為言者也動萬物者莫疾乎雷撓萬物者莫疾乎風燥萬物者莫熯乎火說萬物者莫說乎澤潤萬物者莫潤乎水終萬物始萬物者莫盛乎艮故水火相逮雷風不相悖山澤通氣然後能變化既成萬物也
       此所謂神即前章所謂帝也帝以其主宰言神以其妙用言然前章之帝專主乎天而此章之神兼包乎地何也以其下言六子不及乾坤故知神之一字包乾坤也大哉乾元萬物資始至哉坤元萬物資生非妙萬物而為言乎下以六子言之則乾坤之神行乎六子之中者也動萬物者莫疾乎雷至終萬物始萬物莫盛乎艮其序與後天合水火相逮至山澤通氣其對待與先天合蓋合先後天而一之者也動萬物者莫疾乎雷震之出也撓萬物者莫疾乎風巽之齊也燥萬物者莫熯乎火離之見也說萬物者莫說乎澤兑之說也潤萬物者莫潤乎水坎之歸也終始萬物莫盛乎艮者艮之盛也五卦以其象言而艮獨以卦言者終始萬物艮之事非山之事也水火相逮即上水火不相射也雷風不相悖即上雷風相薄也山澤通氣與上同辭然後能變化既成萬物變化謂乾成萬物謂坤也乾道變化而坤作成物也上文以神包乾坤而言此則以乾坤而終之也愚按隂陽有流行有對待以其隂陽流行者言之雖若先後之有序以其隂陽對待者言之未嘗不相為用也後天八卦言其流行之用先天八卦言其對待之體也夫子恐學者以先後天卦位不同而疑聖人之有兩易故于此貫通之知此則知隨時變易之道矣
       此章合先後天卦而言
       乾健也坤順也震動也巽入也坎陷也離麗也艮止也兑說也
       乾三陽故健坤三隂故順震一陽動于二隂之下巽一隂入于二陽之下坎一陽陷于二隂之中離一隂麗于二陽之中艮一陽止于二隂之上兑一隂說乎二陽之上動陷止皆主乎健陽之類也入麗說皆主乎順隂之類也凡物健則能動順則能入健順其體也動入其用也健遇順則陷順遇健則麗陷麗者其勢也健者始于動而終于止順者始于入而終于說陽之動志于得所止隂之入志于得所說止說者其志也自此以下卦序皆以乾一坤二震三巽四坎五離六艮七兑八為次蓋以隂陽純卦初中終爻之隂陽為序而陽先乎隂也然皆以對待言之也
       此章言八卦之性
       乾為馬坤為牛震為龍巽為雞坎為豕離為雉艮為狗兑為羊
       此以八卦象八物以卦義言善行而健者馬也能載而順者牛也動于重淵之下者龍也順時而伏入者雞也質躁而外汙者豕也質野而外明者雉也前剛而能止外者狗也内狠而外說者羊也　或曰以天文言之天開于子午者子之衝先天乾在正南午為星日馬轉而為後天之西北在子之先而西北之星有天廏焉地闢為丑未者丑之衝先天坤在正北丑為牽牛轉而為後天之西南居未之後而屬土牛土畜也先天之震本在東北而後天在正東皆蒼龍之宿也先天之巽本在西南而西南之宿有雞焉後天轉而東南屬木而有翼宿木畜而翼者雞也先天之坎本在正西西方之宿奎為天豕後天轉為正北北方之宿有室豕焉先天之離本在正東東有天雞後天轉為正南南為朱鳥又有野雞雉也先天之艮本在西北宿有婁狗後天轉而東北有狗國狗星焉先天之兑本在東南角主角獸後天轉而正西宫白羊在焉以此推象雖若可通尚未免牽強耳後之君子其更詳之
       此章以八卦遠取諸物也
       乾為首坤為腹震為足巽為股坎為耳離為目艮為手兑為口
       此以八卦之象吾身者言也首會諸陽屬乾腹藏衆隂屬坤足主下六經為震手主上六經為艮耳輪陷内為坎目睛附外為離巽下開為股兑上開為口或曰首實而居上腹虚而容物足居下而善動股居下而善隨耳以陽在内而聰目以陽在外而明手在上而止物口在上而說也又人覺則神在目寐則神在耳故覺則用目而視離日主晝也寐則用耳而寤坎月主夜也坎陽陷于隂故耳居隂而能聽離隂麗于陽故目資陽而後視也又以醫書考之一身之榮衛還周會于手太隂一日之隂陽曉昏會于艮時故艮在人為手亦通　麻衣以艮為鼻巽為手以鼻為面之山手象風之動而先儒有衍其說者曰乾首坤腹天地定位也坎耳離目水火相逮也艮鼻兑口山澤通氣也巽手震足雷風相薄也愚按艮為鼻荀九家亦有之巽為手則以震為足而對言之也于義雖通但與說卦不同學者詳之
       此章以八卦近取諸身也
       乾天也故稱乎父坤地也故稱乎母震一索而得男故謂之長男巽一索而得女故謂之長女坎再索而得男故謂之中男離再索而得女故謂之中女艮三索而得男故謂之少男兑三索而得女故謂之少女
       以人道言六子之生于乾坤也索猶言搜求也此言揲蓍立卦之法謂揲蓍以求爻也六子皆生于乾坤故乾稱父而坤稱母六子皆以初爻為長中爻為中終爻為少而陽為男隂為女也盖以造化言之震坎艮皆乾之氣巽離兑皆坤之氣所謂乾道成男坤道成女也
       此章以父母六子論八卦之象
       乾為天為圜為君為父為玉為金為寒為氷為大赤為良馬為老馬為瘠馬為駁馬為木果
       此下又申言八卦之象所謂類萬物之情也本一章今以八卦分之庶學者易見乾為天天者積陽純氣也為圜凡物之圜者動而不能自已乾之健也天體渾故為圜也為君首出庶物主宰萬化也為父萬物化生所資始也為玉純粹也為金剛而精且能變也為寒位在西北之亥建戌之月寒氣總至乾為亥則寒至之後也為氷建亥之月水始氷也為大赤卦當建巳之月盛德在火得火之色而大于火者也為良馬陽壯于春也為老馬陽老于夏也為瘠馬陽為秋氣所薄也為駁馬駁者色之雜冬隂之盛陽為隂所雜也為木果生生之本乾之仁所寓也乾為圜果之形也荀九家為龍為直為言者自易中取乾為六龍其動也直庸言之信修辭立誠之義也愚按此段為天為圜為君為父指乾之義言也為玉為金指乾之德言也為寒為氷指乾之方位言也為大赤指乾之卦氣言也為老馬為良馬為瘠馬為駁馬指乾之四德運行于四時而言也為木果指天之生生不息而言也或曰五剛健得位為良馬初三陽居陽位為老馬二四陽居隂位為瘠馬上陽極而亢為駁馬上九剥之碩果不食下生初九之震木果也天與君父乾之本象餘則觸類長之也
       坤為地為母為布為釡為吝嗇為均為子母牛為大輿為文為衆為柄其于地也為黑
       坤為地厚德載物也為母萬物資生也為布土王四時布于四方也為釡化生成熟也釡以腹貯物而得成熟孕乾之氣于腹至成熟而字育也為吝嗇靜而翕且闔戶焉无陽之施也為均地之平也為子母牛坤本為牛為母配乾而生震坎艮之三子子母牛也為大輿大輿物之厚載者也為文奇則一而无文耦則雜而成文也坤土色黄雜于離赤兌白之間成文章也為衆八卦之中耦畫最多者也為柄居物之後也其于地也為黑至隂晦冥之色也九家為牝為迷為方為囊為裳為黄皆自坤卦中求而補之者也為帛為漿蠶桑酒漿皆婦人所沼之事也愚按為地為母者坤之本象其餘則觸類而長之者也
       震為雷為龍為玄黄為旉為大塗為長子為決躁為蒼筤竹為葦其于馬也為善鳴為馵足為作足為的顙其于稼也為反生其究為健為蕃鮮
       震為雷陽在内者不得出則奮擊而為雷霆震陽在内者也為龍震屬東方蒼龍也或謂龍自潛而躍震之陽在下故為龍虞翻本作䮾朱子發作蒼龍尾也為玄黄得乾坤之初氣雜天地之色也為旉旉古荂字花荂也取春生之象為大塗萬物之所出也或曰國中三道曰塗震直房心有三塗也為長子己見前為決躁重隂閉塞鬱而求出故決躁也為蒼筤竹為萑葦蒼東方之色竹與萑葦皆中虚在上而下根盤固于地象剛在下而柔在上也其于馬為善鳴震者乾之初畫故為馬善鳴取雷聲也為馵足馵者馬左足白震居東為左陽在下為足白其色隂在外也為作足作足者前後各一蹄舉也今人謂之鹿立一陽在下之象也為的顙馬之白額隂在上也其于稼為反生稼春耕之所種也其質亦中虚而根堅于質者也反生者死而復生一陽動于下有反生之象蓋一歲再熟之稻也其究為健者長子肖乾父也為蕃鮮草木茂盛春之象也九家為王為鵠為鼓帝出乎震王之象鵠即古鶴字聲聞于天也鼓有聲而遠者皆取為雷之象愚按為雷為龍為長子乃震之本象其餘則觸類長之者也
       巽為木為風為長女為繩直為工為白為長為高為進退為不果為臭其于人也為寡髪為廣顙為多白眼為近利市三倍其究為躁卦
       巽為木木根巽入于地也以震為竹對言則竹上虚弱而下根實木則上堅實而下根開也木曰曲直亦巽入之象也為風風能入物雖罅隙无不入故為風也為長女已見前為繩直繩者所以取直工人用以彈畫制木而直其曲者也為工又能因其曲直之性而制器也為白凡木之青取其枝葉之在外者也至其本質則未嘗不白也為長者木有參天之勢故長也為高高亦長義長以其木體言高以自下而望者言或曰東南地卑天去地最高或曰近天有剛風焉故最高也亦通為進退隂初生自下而上在二陽之下志欲進在二陽之後又欲退也為不果進退則疑而不果決乾為木果則果決而發生巽為不果則无果決之志也或曰風行或東或西故不果也為臭臭因風發者也其于人也為寡髮為廣顙乾首初變故也或曰寡髪亦謂坎血而塞其上血不上行故為寡髮也虞翻作宣髮謂黑白雜也愚謂風能落木之葉有寡髮之象廣顙者隂小陽大上二陽而下一隂猶頰之小而額之廣也為多白眼巽為白離畫出于下故離目不正為多白眼或曰宣髮者肺之風白眼者肝之風也為近利市三倍巽為入入市之象或曰日中為市離之象而巽近之近市也三木數也或曰明堂天市在壽星之分巽其當之矣其究為躁物極則反巽本柔緩決躁震也然震其究為健而巽其究為躁者隂能從陽陽不能從隂也九家為揚為鸛為揚者風之能飛揚也鸛水鳥能知風雨者或曰震為鶴陽禽也巽為鸛隂禽也愚按此卦為風為長女乃其本象其餘則觸類長之者也
       坎為水為溝瀆為隱伏為矯揉為弓輪其于人也為加憂為心病為耳痛為血卦為赤其于馬也為美脊為亟心為下首為薄蹄為曳其于輿也為多眚為通為月為盜其于木也為堅多心
       坎為水坎北方之卦故也陽在内而内景明者水也為溝瀆為隱伏溝則水之通流而入川者瀆則水之通流而入海者隱伏則水之潛行于地中者或曰繫辭巽稱而隱則巽亦為隱雜卦兑見巽伏則巽亦為伏此獨以坎言何也蓋巽以隱伏為用坎以隱伏為性也為矯輮為弓輪矯者矯曲而使之直輮者輮直而使之曲弓與輪皆矯輮而成者也或曰矯輮水之性因物而制形也愚謂坎為月弓者上下弦之象輪即望月之象也其于人也為加憂重險故加憂也為心病心宜虚中實則病也又坎水而心為火以水沃火心之病也為耳痛耳體虚實則痛也又心腎相依坎水既病其心則腎傷而耳痛為血卦血行于一身之中如水行于地中也為赤赤亦血之色也其于馬也為美脊坎乾之中畫故為馬中畫一奇而上下二耦二耦如四足而中其脊也坎為陽則美矣為亟心亟急也中剛故為亟心在外為脊在内為心也上虚故下首下虛故薄蹄陷其蹄欲進不能故曳也其于輿也為多眚輿坤也坤變而成坎陷故多眚車行險地亦多眚也為通一陽貫乎二隂之中通透之象為月中畫陽日而在隂中也月受日之光故為月也為盜盜有隂伏之情而潛于夜者也水亦潛行而月亦行乎夜也其于木也為堅多心水能生木者也水行乎木之心或曰六畫重坎剛在二體之中心之多堅者也九家為宫為律子為黄鍾之宫十二律之所從生也若以宫室法律言則一奇居二耦畫之中在宫之象而水能平準法律之象也為可水隨所至大小曲直高低之地无不得其平无不適其可也為棟水避燥就濕去高取卑有棟之象叢以下皆自諸卦中見之大抵叢蒺藜桎梏險而陷之象狐則獸之涉水者也愚按為水為月乃坎之本象餘則觸類長之也為月當在為水之下
       離為火為日為電為中女為甲胄為戈兵其于人也為大腹為乾卦為鼈為蟹為蠃為蚌為龜其于木也為科上槁
       離為火火南方之卦也又陽在外而隂在中外景之照也為日日者天之火也為電亦取其明照也為中女已見前為甲胄堅者在外也為戈兵火能鍛金離以一隂居乾中而變乾體火鍛金之象故為戈兵也其于人也為大腹中虚而隂在内娠之象也為乾卦日與火皆能暵物者也為鼈專于視也為蟹躁于動也又蟹與鼈皆包黄内坤也為蠃能掩其外如甲胄也為蚌内含明也為龜龜者神物能知方來亦内明者也蚌以珠為明龜以靈為明也又龜亦火灼而後靈故于離取焉或曰龜為北方玄武之宿坎交離也總而言之是介蟲者皆以外剛中柔取象者也且五者皆大腹之蟲也其于木為科上槁科謂木之中空者也離有木象者木生火也九家為牝牛因離卦取之離隂而來自坤故為牝牛也愚按為火為日乃離之本象餘則觸類長之也
       艮為山為徑路為小石為門闕為果蓏為閽寺為指為狗為鼠為黔喙之屬其于木也為堅多節
       艮為山艮屬土為止土止于上山也為徑路登山之徑也為止非通衢大塗也艮之一陽自下而上行而不止者也為小石艮本少男為小而山之所以為山者以土石為之也為山而又為石者山兼土石而言石則專指而言者也為門限于外者也上實下虚若宇之上合而下開者也為闕兩耦下開有兩觀之象也又艮主東北當啓閉之際亦門闕之象也為果蓏隂氣將上而其實可以生生不息者果蓏也艮自乾來乾為圜果蓏之形也或曰乾果木果也艮果蓏草果也乾純陽木果中核艮雜于隂草果中虚也為閽寺閽人守王宫中門之禁止物之不應入者也寺人掌王之内人及宫女之戒令者也皆為禁止乎外而衛其内之柔者也為指指止于上者也又艮一奇二耦通成五畫有指之數而一奇在上如掌中兩耦在下似指也為狗為鼠狗已見前與鼠對言則狗禦止于外者也鼠則隂伏于内者也止害于外者狗有害于内者鼠也為黔喙之屬艮在東北有黑青間色黔也艮與兑對口開于上故為兑喙鋭乎外故為艮也其于木也為堅多節木根于土故艮