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图文对照
韓非子
韓非子 2
四部丛刊
[002-1a]
韓非子卷第二
有度第六 二柄第七
⬤權第八 八姦第九
有度第六
國無常强無常弱奉法者强則國强
强爲不曲/法從私
奉法者弱則國
弱荆莊王并國二十六開地三千里莊王之氓社稷也而荆以
亡
荆全之時與荆亡之時民及社稷未政易/而全亡遂殊者則田奉法有强弱故也
齊桓公并國三十
啓地三千里桓公之氓社稷也而齊以亡燕襄王以河爲境以
薊爲國襲涿方城
方城涿/之邑也
殘齊平中山
中山/國名
有燕者重
無燕者輕
謂鄰國得燕為黨者/則重反是者則輕也
襄王之氓社稷也
而燕以亡
魏安釐王政趙救燕取地河東
河東故南燕國所在時魏救燕/燕人得之故以河東故國與魏
陶定/也
攻盡陶魏之地
陶也
加兵於齊私平陸之都
言魏加兵於齊/平陸以爲私都
管故管/也
攻韓㧞管
叔所都
勝於淇下睢陽之事荆軍老而走
魏與楚/相持於
[002-1b]
雎陽而楚師/遁師乆爲老
蔡召陵之事荆軍破兵四布於天下
兵魏之/兵也
威行
於冠帶之國安釐死而魏以亡故有荆莊齊桓公則荆齊可以
霸有燕襄魏安釐則燕魏可以强今皆亡國者其羣臣官吏
皆務所以亂而不務所以治也其國亂弱矣又皆釋國法而
私
其外
外謂臣/之事也
則是負薪而救火也亂弱甚矣故當今之時能去
私曲就公法者民安而國治能去私行行公法者則兵强而敵
弱故審得失有法度之制者加以羣臣之上則主不可欺以詐
僞
謂得守法度之臣受之以政位/加羣臣之上故不可欺以詐偽
審得失有權衡之稱者以聽
逺事則主不可欺以天下之輕重
權衡所以稱輕重也臣既妙/於輕重使之聽逺故不可欺
以輕/重也
今⬤以譽進能則臣離上而下比周
能由譽進所以比/周於下求其虚譽
⬤
以黨舉官則民務交而不求用於法
官由黨舉所以/務交求其親援
故官之失能
者其國亂以譽爲賞以毁爲罰也則好賞惡罰之人釋公行行
私術比周以相爲也忘主外交以進其與
與謂黨/與也
則其下所以
[002-3a]
者不可弊敗者不可飾譽者不能進非者弗能退
以法量功故/能不可弊敗
不可飾也以法飾人故/譽不能進非不能退也
則君臣之間明辯而易治
明辯謂善/惡不相掩
故
主讎法則可也
讎謂校/定可否
賢者之爲人臣北靣委質無有二心朝
廷不敢辭賤軍旅不敢辭難
朝廷辭賤則下有缺上之心/軍旅辭難則事有偷存之志
順上
之爲從主之法虚心以待令而無是非也故有口不以私言
爲/君
言/也
有目不以私視
爲君/視也
而上盡制之爲人臣者譬之若手上以
脩頭下以
脩足清暖寒熱不得不救入
寒則救之以暖熱則救/之以清凡此皆用手入
故曰不得/不救入也
鏌鋣⬤體不敢弗搏
利刃近體/手必搏之
無私賢哲之臣無私
事能之士
賢哲之臣事能之/士皆以公用之
故民不越鄉而交無百里之慼
既/任
臣以公則政平國理人無異望無外/心故不越鄉而交所以無百里之慼
貴賤不相踰愚智提衡而
立
愚智各得其所/故提衡而立
治之至也今夫輕爵禄易去亡以擇其主臣
不謂廉
易亡擇主心貪者耳如/此之臣不可謂廉也
詐說逆法倍主强諫臣不謂忠
逆法强諫凌主者耳/如此之臣不可謂忠
行惠施利收下爲名臣不謂仁
行惠收下/作福者耳
[002-3b]
如此之臣/不可謂仁
離俗
隱居而以作非上臣不謂義
隱居非上⬤主之/惡如此之臣不可
謂/義
外使諸侯内耗其國伺其危嶮之陂以恐其主曰交非我不
親怨非我不解而主乃信之以國聽之卑主之名以顯其身毁
國之厚以利其家臣不謂智
伺危以怨主毁國以利家姦雄/者耳如此之臣不可謂智也
此
數物者險丗之說也而先王之法所簡也
險丗所說邀取一時/之利先王所簡必令
百代/常行
先王之法曰臣毋或作威毋或作利從王之指無或作惡
從王之路古者丗治之民奉公法廢私術專意一行具以待任
治丗之人所具意行不用/之於私唯以待君之任耳
夫爲之人主而身察百官則日不足
力不給
言當用法/而察之
且上用目則下飾觀
飾觀則目視/不得其真也
上用耳則
下飾聲
飾聲則耳聴/不知其偽也
上用慮則下繁辭
繁辭則慮/惑於說也
先王以三者
爲不足故舍己能而因法數審賞罰先王之所守要
因法數審/賞罰用此
察之則百官不得混其真/僞斯術也先三所守之要
故法省而不侵獨制四海之内聦智
不得用其詐險躁不得⬤其倿姦邪無所依逺在千里外不敢
[002-4a]
易其辭勢在郎中不敢蔽善飾非
⬤近侍/之官也
朝廷羣下直湊單微不
敢相踰越
雖單微直湊亦令得其/職分而豪強不敢踰
故治不足而日有餘上之任
勢使然也
立治之功日尚有餘而功教旣巳平羣臣旣/巳穆則上之任用之⬤不違法教使之然也
夫人臣
之侵其主也如地形焉即漸以往
如地形之見耕/漸就削滅也
使人主失端
東西易靣而不自知
既以漸來故雖至於失端/易靣而主尚不能自知
故先王立司南
以端朝夕
司南即指南車也/以喻國之正法
故明主使其羣臣不遊意於法之
外不爲惠於法之内
不令遊意法外爲惠法/内皆所以防其侵也
動無非法法所以
凌過遊外私也
旣使羣臣動皆以法其/或凌過遊外即皆私也
嚴刑所以遂令懲下也
所以嚴刑者欲以遂/令且懲下也遂通也
威不貸錯
制不共門
威當主錯故不貸臣/令錯制當主裁故不
共臣同門/錯置也
威制共則衆邪彰矣
威制共臣則/制邪顯用矣
法不信則君行危
矣
法不信則後不/可行故君危也
刑不斷則邪不勝矣故曰巧匠目意中繩然
必先以規矩爲度
匠之目意雖復中繩而不/可用當其規矩爲其度
上智捷舉中事必以
先王之法爲比
君智雖敏而中事不可用當/以先王之法爲其比利也
故繩直而柱木斵
[002-4b]
凖夷而髙科削
科等也削髙/等令就下也
權衡縣而重益輕
减重益輕/權衡乃平
斗石
設而多益少
減多益少/斗石乃满
故以法治國舉措而已矣
舉法而措/之治自平
法
不阿貴繩不撓曲法之所加智者
弗能辭勇者弗敢爭刑過不
避大臣賞善不遺匹夫故矯上之失誥下之邪治亂決繆絀羡
齊非
絀其健羡齊其/爲非絀音黜
一民之軌莫如法屬官威民
屬官欲令/官之屬已
退
淫殆止詐僞莫如刑刑重則不敢以貴易賤
不敢以貴勢/慢易於賤也
法審
則上尊而不侵上尊而不侵則主强而守要故先王貴之而傳
之
傳之/於後
人主釋法用私則上下不别矣
二柄第七
明主之所導制其臣者二柄而已矣
導引也言道所
以引/喻其臣而制斷之也
二柄
者刑德也何謂刑德曰殺戮之謂刑慶賞之謂德爲人臣者畏
誅罰而利慶賞故人主自用其刑德則羣臣畏其威而歸其利
矣故丗之姦臣則不然所惡則能得之其主而罪之
姦臣所惡/則巧詐媚
[002-5a]
惑其主得其/威而罪也
所愛則能得之其主而賞之
姦臣所愛亦以巧詐/媚惑其主得之恩而
賞/之
今人主非使賞罰之威利出於已也聽其臣而行其賞罰則
一國之人皆畏其臣而易其君
臣用罰則民/畏臣而輕君
歸其臣而去其君
矣
臣用賞/則民/歸臣而去其君
此人主失刑德之患也夫虎之所
以能服狗者
爪牙也使虎釋其⬤牙而使狗用之則虎反服狗矣人主者以
刑徳制臣者也今君人者釋其刑徳而使臣用之則君反制於臣
矣
反爲臣/所制也
故田常上請爵禄而行之羣臣
請君爵禄而與羣臣/所以樹私徳於衆官
下大斗斛而施於百姓
於下而用大斗斛以施百/姓所以樹私恩於衆庻也
此簡公失德
而田常用之也故簡公見弑子罕謂宋君曰夫慶賞賜予者民之
所喜也君自行之殺戮刑罰者民之所惡也臣請當之於是宋
君失刑而子罕用之故宋君見刼常罕徒用徳
謂不
兼/刑也
而簡公
弑子罕徒用刑
謂不兼/徳也
而宋君刼故今丗爲人臣者兼刑徳而
用之則是丗主之危甚於簡公宋君也故刼殺擁蔽之主非失刑
[002-5b]
德而使臣用之而不危亡者則未嘗有也
人主將欲禁姦則審合刑名者言異事也
言名也事則也言事/則相考則合不可知
也
爲人臣者陳而言君以其言授之事專以其事責其功功當
其事事當其言則賞功不當其事事不當其言則罰故羣臣其
言大而功小者則罰非罰小功也
罰功不當名也羣臣其言小
而功大者亦罰非不說於大功也以爲不當名也害甚於有大
功故罰
不當名之害甚於大功/功大震主亦所以爲罰
昔者韓昭侯醉而寢典冠者見
君之寒也故加衣於君之上覺寢而說
寢寤/而覺
問左右曰誰加衣
者左右對曰典冠君因兼罪典衣與典冠其罪典衣以爲失其
事也其罪典冠以爲越其職也非不惡寒也以爲侵官之害甚
於寒故明主之畜臣臣不得越官而有功不得陳言而不當越
官則死不當則罪守業其官所言者貞
也
守業以當官守官以/當言如此者貞也
則羣臣不得朋黨相爲矣
[002-6a]
人主有二患任賢則臣將乘於賢以刼其君
賢者必多才術故/紀乘賢以刼君也
妄舉則事沮不勝
妄舉謂不擇賢則其事/必沮而不勝沮毁敗也
故人主好賢則羣臣
飾行以要君欲則是羣臣之情不效
飾行則僞外故其/内情不效效顯也
羣臣之
情不效則人主無以異其臣矣
莫不飾行故/真僞不分也
故越王好勇而民
多輕死楚靈王好細腰而國中多餓人齊桓公妬外而好内故
竪刁自官以治内桓公好味易牙蒸其子首
而進之燕子噲好賢故
子之明不受國
子之燕之臣也以噲好賢故陳禪讓/之事令噲不受國以譲已因以簒之
故君子見
惡則羣臣匿端
匿其端避/所惡也
君見好則羣臣誣能
誣其能/欲見用
人主欲
見則羣臣之情態得其資矣
羣臣之情態皆欲求利君/見其/好惡則知利其所存故得以爲資
故
子之託於賢以奪其君者也竪刁易牙因君之欲以侵其君者
也其卒子噲以亂死
子噲燕/王名也
桓公蟲流出尸而不葬此其故何
也人君以情借臣之患也
謂見好惡之情則臣得以爲利此/以情借臣求利者也患所以生
人
臣之情非必能愛其君也爲重利之故也今
人主不掩其情不
[002-6b]
匿其端而使人臣有縁以侵其主
縁其好惡之/情得以侵主
則羣臣爲子之田常不難
矣故曰去好惡羣臣見素
君無好惡則臣無因/爲僞其誠素自見
羣臣見素則大君不蔽矣
⬤權第八
揚權謂舉之使明也/權謂量事設謀也
天有大命人有大命
晝夜四時之⬤天之大命君/臣上下之節人之大命也
夫香美脆味
厚酒肥肉甘口而疾形曼理皓齒⬤情而⬤精
香肥所以甘口/也用之失中則
病形皓曼所以恱情也耽之遇度則⬤精/賢才所以助理也用之失冝則危君也
故去泰甚去泰身乃
無害權不欲見素無爲也事在四方
要在中央
四方謂臣民/中央謂主居
聖
人執要四方來效虚而待之彼自以之
以用也君但虚心以待/之彼則各自用其能也
四海既藏道隂見陽
四海則四方也藏謂不見也其能如此則/君當導臣之隂以見君子之陽陰陽接則
君臣/通也
左右既立開門而當
左右爲左輔右弼也君臣既通輔弼/之臣斯立如此則類相後同聲相應
四方賢才畢來矣君但開門/而當之無所遮擁也當受也
勿變勿易與二俱行
賢才旣來莫/敢變易俱令
輔弼二臣/俱行職事
行之不已
既行職事有功而可此皆俱賢之/臣不湏有所除去無不隨化而成
是謂履
理也
君能履理/故有成功
夫物者有所冝材者有所施各處其宜故上下
[002-7a]
無爲使雞司夜令狸執䑕皆用其能上乃
無事上有所長事乃
不方
所長謂任材用物皆得/其宜故事不一方而成
矜而好能下之所欺
居上者矝好/其能則下各
飾其能/以欺之
辯惠好生下因其材
居上好生辯惠則下因其材/以入其諛倿材則辯惠也
上下
易用國故不治
上代下任下操/上權則國不治
用一之道以名爲首
一謂道可以/常行古今莫
二者唯其正名乎/故曰以名爲首
名正物定名⬤物徙故聖人執一以靜使名
自命令事自定
既使名命事/故事自定也
不見其采下故素正
采/故
皆事也上不見事/則下事既素且正
因而任之使自事之
因其事而任之/彼則自舉其事
因
而予之彼將自舉之
因具事以與之/彼則自舉之
正與處之使皆自定之
上以名舉之
凡事皆使彼自定任上者從/而以名舉之則刑名審矣
不知其名復脩其形
形/事
也循事以求名/則其名可知也
形名㕘同用其所生
所生爲形名所從而出者/形名既以叅同故有此人
而用/之
二者誠信下乃貢情
二者爲形名也㕘同則用其/人是謂誠信也貢謂陳見也
謹脩所
事待命於天
君人者能謹脩其事天/必有符應之命以命之
毋失其要乃爲聖人聖人
之道去智與巧智巧不去難以爲常
夫智巧在必背道/而行詐故須去之
民人用
[002-7b]
之其身多殃主上用之其國危亡因天之道反形之理督參鞠
之終則有始
既去智巧上因天之道下則反形之理二者/督巧考參驗鞠盡之其事既終還從其始也
虚以
靜
後未嘗用已
常當虚静以後人/未嘗用已而先唱
凡上之患必同其端
端謂所/陳事之
首也臣之陳事不擇可否毎/皆同之則是徧聽而致患也
信而匆同萬民一從
其陳事者且/當信之無遂
與司然後擇其善者以之/施教則萬民齊一而隨從
夫道者弘大而無形徳者覈理而普
至至於羣生斟酌用之萬物皆盛而不與其寧
道徳不與物/寧而物自寜
道
者下周於事因稽而命與時生死
言當因道以考汝報而汝也/死生猶廢興也謂其教命時
可廢則廢時/可興則興也
㕘名異事通一同情
㕘考異事之名必/令通一而又同情
故曰道
不同於萬物
故能生/於萬物
徳不同於隂陽
故能成/於隂陽
衡不同於輕重
故/能
知其/輕重
繩
不同於出入
故能正/於出入
和不同於燥濕
故能均/於燥濕
君子不同
羣於臣
故能制/於羣臣
凡此六者道之出也
此六者皆自道生/故曰道之出也
道無⬤
故曰一是故明君貴獨道之容
道以獨/爲容
君臣不同道下以名禱
下當陳其名/言以禱於君
君操其名臣效其形形名㕘同上下和調也
[002-8a]
凡聽之道以其所出反以爲之入
凡聽言之道戓有未審必出/言以難之彼必反求其理以
大於/此也
故審名以定位明分以辯類
審察其名則事位自定/明識其分則物類自辯
聽言
之道溶若甚醉
溶閑漫之貌凡聴言者欲闇以招明愚以求/智故閑然若甚醉者則言者
自盡而敷泰也
脣
乎齒乎吾不爲始乎齒乎脣乎愈惽惽乎
脣齒可以發言語也/吾不爲始則彼自爲
始吾愈惽惽/彼愈昭昭
彼自離之吾因以知之是非輻湊上不與構
離謂分/析其所
言彼既分析吾遂知之所陳之言或是或非如/輻之湊皆發自下情上不與之爲構也構結也
虚靜無爲道之
情也叄伍比物事之形也叄之以比物伍之以合虚根幹不革
則動泄不失矣
叄三也伍五也謂所陳之事或三之以比物之/情或五之以合虚之数常令根幹堅植不有移
革如此則動之散/皆無所失泄也
動之溶之無爲而改之
凡所舉動溶然閑暇/雖有所改無爲而爲
謂臣所陳言君⬤喜之彼必自媚/也
喜之則多事惡之則生怨
益爲其事⬤乃惡之彼必生怨而
遂/止
故去喜去惡虚心以爲道舍
去喜惡以虚其心則/道來止故爲道舍
上不與共
之民乃寵之
謂下之爲事止不與共得則臣得/自專其事必成故得受其榮寵也
上不與義之使獨
爲之上固閑内扃從室視庭㕘咫尺已具皆之其處以賞者
[002-8b]
賞以刑者刑
閉内扄講閉心以察臣也由内以觀外若從室而/視庭也八尺曰咫尺寸者所以度長短既閉心以
㕘驗之咫尺以度量之二者以具則大小長短皆之其/所不相犯錯如此則可賞則賞可刑則刑無乖謬矣
因其所
爲各以自成善惡必及孰敢不信
所爲善惡既各自成善必及/賞惡必及刑刑賞不差誰敢
不/信
規矩既設三隅乃列
賞罰規矩既已說於一事二事則/人知他事皆然故曰三隅乃列也
主
上
不神下將有因
神者隱而莫測其所由者也既不神/故可測則可因故曰下將有因也
其事不當
下考其常
主事不當則下以常/理考之所以較其非
⬤天⬤地是謂累解
天地髙厚/不可測者
也君用意/如天地則/上因下考之累可解也
⬤地⬤天孰踈孰親
天無私覆地無私/載故無踈無親也
能
象天地是謂聖人
象天地之髙/厚而無私也
欲治其内置而勿親
内謂君之/機宻也故
令機事不失所置/之臣勿私親之
欲治其外官置一人不使自恣安得移并
外/謂
百官之政也欲令官政不失則每官置一人焉夫兩雄必爭官/有二人適足以増其猜競故一人則専而不恣豈有移易并兼
之/事
大臣之門唯恐多人
臣門多人威/權在之故也
凡治之極下不能得
神隱/不惻
故下不能得之治道無/踰此
者故曰治之極也
周合刑名民乃守職去此更求是謂大
惑
刑名不差則其守職此治之至要/者也去至要而不用非惑而何也
猾民愈衆姦邪滿側
亦/既
[002-9a]
大惑故姦/衆而邪滿
故曰毋富人而貸焉毋貴人而逼焉
君之富臣更從/臣貸君之貴臣
更令臣逼此倒置之/徒不識理道者也
毋專信一人而失其都國焉
專信一人則/勢聚焉故失
其/都
腓大於股難以趣走
臣重於君/難以爲理
主失其神虎隨其後
失神謂/君可測
知如臣能爲虎/隨後以伺其隙
主上不知虎將爲狗
主旣不知臣之爲虎則臣/匿威藏用外若狗然所以
隂謀/其事
主不蚤止狗益無巳
臣旣以虎爲狗君不知而止之如此/則同事相求皆爲狗益其朋黨無有
巳時/也
虎成其羣以弑其母
母則君也旣朋黨/相益即是/虎成羣也虎旣成群母必見弑
爲主而
無臣奚國之有
臣皆爲虎故曰無臣也臣/無則國亡故曰奚國之有
主施其法大虎將怯
主施其刑大虎自寧
主旣施刑虎則懼而/履道故得安寧也
法刑狗信虎化爲人
復反其真
謂君君/臣臣也
欲爲其國必伐其聚
聚爲朋黨交結伐之者/所以離散其朋黨也
不伐其聚彼將聚衆欲爲其地必適其賜
地亦國也欲治其/國必令賜與⬤宜
不
⬤其賜亂人求益彼求我予假仇人斧
亂人求益而與之則/是以斧假仇人也
假
之不可彼將用之以伐我
以斧與仇則是假與不可仇/旣得斧我之見伐不亦冝哉
黃帝有
言曰上下
一日百戰
夫上位可寶上利可貪居下者常有羡欲/之心欲静則不能欲取則不得二者交戰
[002-9b]
一日有/百也
下匿其私用試其上下操度量以割其下
下既有羡之/心常匿私以
試上故上必當操度/量以割断其下也
故度量之立主之寶也
度量可以割断下/故爲主之寳也
黨與之具臣之寳也
黨與具可以奪/君位故爲臣寳
臣之所不弑其君者黨與
不具也故上失扶寸下得㝷常
四指爲扶上於度量少有所/失下之得利已數倍多矣
有
國之君不大其都
大其都臣將/據以叛國
有道之臣不貴其家
大夫稱家/貴其家臣
將凌/已
有道之君不貴其臣
貴其臣臣將/貴勢過已
貴之富之備將代之
臣/既
貴富備必/將代君也
備危
恐殆急置太子禍乃無從起
太子者君之副貳/國之重鎮今欲備
其危殆必速置之/則禍端自息矣
内索出圉必身自執其度量
臣人四靣謀君/常在圉今自内
欲求出圉但身/執度量則可矣
厚者虧之薄者靡之
厚謂臣黨與衆勢位髙也/位如此必虧之使薄也
虧靡有量毋使民比周同欺其上虧之⬤月
若明之漸虧也亦/取其既盛必衰天
之道/也
靡之⬤⬤
若鑚火之取/熱不得中急
簡令謹誅必盡其罰
盡刑罰/之理也
毋㢮
而弓一棲兩雄
弓以射不當棲之雄喻/刑法罰不當立人官也
一棲兩雄其鬬㘖㘖
爭鬭/貌
犲狼在牢其羊不繁
犲狼喻吏/之貪殘者
一家二貴事乃無功
二貴/争出
[002-10a]
命服役者不知誰/從故事無功也
夫妻
持政子無適從
夫唱婦隨者禮之正/也今夫妻爭持其政
故子不知/所從也
爲人君者數披其木毋使木枝扶踈
木喻臣也披爲/落其枝也數落
木枝者喻數削/黜臣之威勢也
木枝扶踈將塞公閭
謂臣威權覆/王充塞公閭
私門將實公
庭將虚主將壅圍
圍圉/也
數披其木無使木枝外拒
拒謂枝之/旁生者也
木
枝外拒將逼主處數披其木毋使枝大本小枝大本小將不勝
春風不勝春風枝將害心
春風所以發生萬物者也喻君恩賞/所以榮益於下者也枝本大矣春風
又發其榮以増其重則披枝而害心喻臣本實矣/君又加之恩賞以増其威重則臣將二而危君矣
公子既衆宗
室憂唫
宗室謂太宗適/子家也庻/子既衆⬤凌適子故憂唫也
止之之道數披其木毋使枝
茂木數披黨與乃離掘其根本木乃不神填其洶淵毋使水清
淵者水之停積水清鑒之/者/必衆喻雖族和附之者必多也
探其懐奪之威
探其懐謂淵其/心知其所欲爲
主
上用之⬤電⬤雷
威不下分則君命神/而可畏故若雷電也
八姦第九
凡人臣之所道成姦者有八術
道引也言姦臣或誘引君之左右/或誘引君之百姓以成其姦邪其
[002-10b]
術有/八也
一曰在同牀何謂同牀曰貴夫人愛孺子便僻好色
便僻/得嬖
羙好/之色
此人主之所惑也託於燕處之虞乘醉飽之
時而求其所
欲此必聽之術也
乘因也夫人孺子等由因君醉飽之時/進以燕娱之具以求其所欲事無不聽
爲人
臣者内事之以金玉使惑其主此之謂同牀
以金玉之寳内事/貴夫人愛孺子等
使之惑主主惑/則姦謀可成也
二曰在旁何謂在旁曰優笑侏儒左右近習
優/笑
者謂俳優能啁笑/者侏儒短人也
此人主未命而唯唯未使而諾諾先意承旨
觀貌察色以先主心者也此皆俱進俱退皆應皆對
謂君所欲/進則左右
近習俱共進之所欲退則俱共/退之命之則皆問之則皆對
一辭同軌以移主心者也爲人
臣者内事比以金玉玩好外爲之行不法使之化其主
此之謂
在旁
主姦臣既以金玉内事近習之臣外又爲行非/法漸化其主主既習非則其位可得而奪也
三曰父兄
何謂父兄曰側室公子人主之所親愛也大臣廷吏人主之所
與度計也此皆盡力畢議人主之所必聽也爲人臣者事畢公
子側室以音聲子女收大臣廷吏以辭言處約言事事成則進爵益禄
[002-11a]
以勸其心使犯其主此之謂父兄
收謂收攝其心也謂臣欲收/大臣之心辭言爲作聲譽又
更處置邀共言事於君其事既成大臣心益爵禄用此以勸/其心使之犯忤其主主犯則君臣有隙姦臣可以施謀也
四
曰養殃何謂養殃曰人主樂羙宫室臺池好飾子女狗
馬以
娛其心此人主之殃也爲人臣者盡民力以羙宫室臺池重賦
斂以飾子女狗馬以娛其主而亂其心從其所欲而樹私利其
間此謂養殃五曰民萌何謂民萌曰爲人臣者散公財以說民
人行小惠以取百姓使朝廷市井皆勸譽已以塞其主
臣行其/惠則主
澤不下流故/曰塞其主
而成其所欲此之謂民萌六曰流行何謂流行曰
人主者固壅其言談希於聴論議易移以辯說
君門隔於九重/賢俊希得與振
故言談論/議希也
爲人臣者求諸侯之辯士養國中之能說者使之以
語其私爲巧文之言流行之辭
謂其言巧便聼者/似若流通而可行
示之以利勢
懼之以患害施屬虚辭以壞其主
設施綴屬/浮虚之辭
此之謂流行七
曰威强何謂威强曰君人者以羣臣百姓爲威强者也羣臣
[002-11b]
百姓之所善則君善之非羣臣百姓之所善則君不善之爲人
臣者聚帶劒之客養必死之士以彰其威明爲己者必利不爲
己者必死以恐其羣臣百姓而行其私此之謂威强八曰四方
何謂四方曰君臣者國小則事大國兵弱則畏强兵大國之所
索小國必
聴强兵之所加弱兵必服爲人臣者重賦歛盡府庫
虚其國以事大國而用其威求誘其君甚者舉兵以聚邊境
而制斂於内薄者數内大使以震其君使之恐懼此之謂四方
凡此八者人臣之所以道成姦丗主所以壅刼失其所有也不
可不察焉明君之於内也娛其色而不行其謁不使私請
所以防/初姦之
同牀/也
其於左右也使其身必責其言不使益辭
所以防二姦/之在旁也
其
於父兄大臣也聴其言也必使以罰任於後
當則任之不/當則罰之
不令
妄舉
防三姦/之父兄
其
於觀樂玩好也必令之有所出
謂知其/所從來
不使擅
進不使擅退羣臣虞其意
防四姦之飬殃也虞度也必/不令度君意擅有所進退也
其於德
[002-12a]
施也縱禁財發墳倉
積累於倉/若墳然
利於民者必出於君不使人臣
私其徳
防五姦之/民萌也
其於說議也稱譽者所善毁疵者所惡必實
其能察其過
考實其能/察詳其過
不使羣臣相爲語
防六姦/之流行
其勇力之士
也軍旅之功無喻賞邑鬭之勇無赦罪
邑鬭勇者謂恃/力與邑人私鬬
不使羣
臣行私財
防七姦之威强也不/使行私財於勇士
其於諸侯之求索也法則聴之
不法則距之
防八姦/之四方
所謂亡君者非莫有其國也而有之者皆非已有也
亡君雖有/國非已有
之令臣執/制而有之
令臣以外爲制於内則是君人者亡也
臣自外制内/而君不擅舉
手如此者/君必亡也
聴大國爲救亡也而亡亟於不聴
聴大國則誅求無/猒每事皆聼其傾
國猶不足有所不從則有辭而/見代故聼從之亡急於不聼也
故不聴羣臣知不聴則不外諸
侯
臣之外交以君之聴已欲有所搆/結今君既不聴則交之外心息矣
諸侯之不聴則不受之臣
誣其君矣
諸侯知我不聴用其臣不受/彼臣之浮言以罔誣其君也
明主之爲官職爵禄也所以進賢材勸有功也故曰賢材者處
[002-12b]
厚禄任大官功大者有尊爵受重賞官賢者量其能賦禄者稱
其功是以賢者不誣能以事其主有功者樂進其業故事成功
立今則不然不課賢不肖論有功勞用諸侯之重
諸侯以勢位/之重也有所
委屬而/君用之
聴左右之謁父兄大臣上請爵禄於上而下賣之以收財利及
以樹私黨故財利多者買官以爲貴有左右之交者請謁以成
重功勞之臣不論官職之遷失謬是以吏偷官而外
交弃事而
財親是以賢者懈怠而不勸有功者隳而簡其業此亡國之風
也
隳毁也或/本爲堕也
[002-13a]
韓非子卷第二
四部丛刊,不提供图片
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