弘道錄 28 正統道藏三家本
弘道録卷之三十五相四
禮
朋友之禮
孟子舜尚見帝帝館甥於貳室亦饗舜迭爲
賓主是爲天子而友匹夫也
録曰天地之氣起于子交會于午帝王之
運出乎震相見乎離而堯之興也以火德
得天地之中數舜之興也以土德得天地
之中氣是乃天數五地數五五位相得而
各有含安在其論匹夫天子也蓋雖同德
齊聖實天運氣數而然後世安敢希其萬
一耶
伯夷辟紂居北海之濱聞文王作興曰盍歸
乎來吾聞西伯善養老者太公辟紂居東海
之濱聞文王作興曰盍歸乎來吾聞西伯善
養老者天下有善養老則仁人以爲己歸矣
録曰按禮凡養老有虞氏以燕禮夏后氏
以饗禮殷人以食禮周人備而兼用之五
十養於郷六十養於國七十養於學逹於
諸侯於是二老幡然來歸而文王之化已
[028-350238c]
不啻蹶然興矣及武王伐紂而二老致用
判然不同何也孔子曰君子或出或處或
默或語二人同心其利斷金是故鷹揚之
發援之以道也采薇之食存之以義也貳
心之勉决之乎帝也叩馬之諌奉之乎天
也蓋太公以天下爲己任伯夷以君臣爲
己責然皆有以合乎天理之正而即乎人
心之安則何必較其同與異乎然則二老
跡雖迥異實則同歸不可能岐二分也
禮記周武王踐祚三日召師尚父而問焉曰
黄帝顓頊之道存乎師尚父曰在丹書王欲
聞之則齋矣王齋三日端冕師尚父亦端冕
奉書而入王東面而立師尚父西面道書之
言曰敬勝怠者吉怠勝敬者滅義勝欲者從
欲勝義者凶
録曰周武王既尊太公爲師而又號曰尚
父其事之也可謂至矣而其禮王東面而
立師尚父西面宛然師友之義不獨堯與
舜爲然也敬者聖學始終之要也敬勝怠
則夙夜祗懼罔敢不迪故吉也怠者慢易
[028-350239a]
放肆之萌也怠勝敬則狎侮五行厭棄三
正故滅也義者裁度制事之本也義勝欲
則不役耳目百度惟貞故從也慾者人心
危殆之端也慾勝義則沉湎冐色力行無
度故凶也此三皇五帝傳之乎上古載之
乎丹書而止曰黃帝顓頊者乃錯舉以見
義宜乎端冕致齋而後得聞也
詩小雅燕朋友之樂歌伐木丁丁鳥鳴嚶嚶
出自幽谷遷于喬木嚶其鳴矣求其友聲相
彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友生神之
聼之終和且平
録曰詩云鳥鳴嚶嚶而又曰出自幽谷遷
于喬木可見非困窮之比寂寞之倫猶其
曰鳳凰鳴矣于彼高岡皆所以喻于朝廷
之上者也然又安得而神聼之哉古人動
必稱神明以見無人己私意於其間若所
謂昊天曰明及爾出王昊天曰旦及爾㳺
衍而此君子者仁義以爲儷道德以爲鄰
心志之相許建諸天地也同心恊力以康
王室夙夜匪懈以事一人肝膽之相照質
[028-350239b]
諸鬼神也一言以出天下同其利一行以
立萬民共其休而至和之澤傳於無窮太
平之美垂於永久其不然者則殘民害物
妬賢嫉能朝廷天下亦壊亂隨之矣此朋
友之倫關乎世道最切非但爾汝之間聲
諾相聞而已
伐木許許釃酒有藇既有肥羜以速諸父寧
適不來微我弗顧於粲酒掃陳饋八簋旣有
肥牡以速諸舅寧適不來㣲我有咎伐木于
阪釃酒有衍籩豆有踐兄弟無遠民之失德
乾餱以愆有酒湑我無酒酤我坎坎鼓我蹲
蹲舞我迨我暇矣飲此湑矣
録曰所求乎朋友先施之未能也古人敦
篤之行毎如此安有人之不我顧者哉故
又曰有酒湑我無酒酤我極盡在我無遺
而已矣
宣王命尹吉甫帥師北伐有功而歸詩人作
歌美之曰吉甫燕喜既多受祉來歸自鎬我
行永久飮御諸友炰鼈膾鯉侯誰在矣張仲
孝友
[028-350239c]
録曰吉甫尊爲元帥親爲世臣且懋建征
伐之功以攄玁狁之難必有奇謀祕計之
士人則叅謀出則副乘此將相之事也而
乃歸之張仲何哉蓋孝友者六行之首八
刑之先國之命官以此保民家之立法以
此艾後故君牙之有政即張仲之令猷而
吉甫之交懽乃詩人之樂道嗚呼以飲御
而進賢則無驕恣放縱之意以炰鼈而爲
禮安在窮奢極欲之非一燕而三美併焉
謂之多祉不亦宜乎
大雅賓之初筵左右秩秩籩豆有楚殽核維
旅酒旣和㫖飲酒孔偕鍾鼓旣設舉醻逸逸
大侯既抗弓矢斯張射夫旣同獻爾發功發
彼有的以祈爾爵賓之初筵温温其恭其未
醉止威儀反反曰旣醉止威儀幡幡舍其坐
遷屢舞遷遷其未醉止感儀抑抑曰既醉止
威儀怭怭是曰既醉不知其秩賓旣醉止載
號載呶亂我籩豆屢舞僛僛是曰旣醉不知
其倕側弁之俄屢舞傞傞既醉而出並受其
福醉而不出是謂伐德飮酒孔嘉維其令儀
[028-350240a]
凡此飮酒或醉或否旣立之監或佐之史彼
醉不滅不醉反耻式勿從謂舞俾太怠匪言
勿言匪由勿語由醉之言俾岀童羖三爵不
識矧敢多又
録曰序以此爲飲酒悔過而作以愚觀街
武公史之所載與詩之所陳截然不同豈
其既失而後改者歟君子曰秦之穆公聖
人所深許也然則歌賓筵之詩而不知自
反者眞斯人之不若歟
論語孔子曰晏平仲善與人交久而敬之
録曰愚聞諸張子曰晏嬰智矣而不知仲
尼然而反稱其善何耶夫子之交也道義
而已矣故惟主久而能敬後世之交也勢
利而己矣故一於趨以求知然則命也者
夫子眞罕言也敦謂張子而不知耶
𤩁伯玉使人於孔子孔子與之坐而問焉曰
夫子何爲對曰夫子欲寡其過而未能也使
者出孔子曰使乎使乎
録曰按夫子之友衛有伯玉齊有晏嬰鄭
有子産皆得位得國者也其使人於孔子
[028-350240b]
不曰通交際達命令乃惟以寡過爲言可
以見古人之道義切磋雖一价之使未嘗
以富貴利達而動其心而伯玉之篤行愼
德老而不倦人不間於其使者之言矣
朋友之饋雖車馬非祭肉不拜
録曰人須是此意存於其中不以此意存
於其中則有饋爲厚無饋爲薄充此類雖
舜受堯之天下亦上下相通之義茍非歸
格于藝祖用特何所施其敬耶若以百官
牛羊倉廪爲重使己僕僕爾丞拜也斯乃
子思之所不悅而謂舜與夫子爲之乎
孟子繆公亟見於子思曰古千乘之國以友
士何如子思不悅曰古之人有言曰事之云
乎豈曰友之云乎子思之不悅也豈不曰以
位則子君也我臣也何敢與君友也以德則
子事我者也奚可以與我友千乘之右求與
之友而不可得也而况可召乎
録曰愚觀古之聖賢以道自重蓋不但子
思爲然也曾子曰𣈆楚之富不可及也彼
以其富我以吾仁彼以其爵我以吾義吾
[028-350240c]
何慊乎哉孟子曰在彼者皆我所不爲也
在我者皆古之制也吾何畏彼哉蓋聖人
道大德宏無可不可若賢者道隆則從而
隆道污則從而污不可以不愼者觀於此
而可見矣
孟獻于百乘之家也有友五人焉樂正裘牧
仲其三人則予忘之矣獻子之與此五人者
友也無獻子之家者也此五人者亦有獻子
之家則不與之友矣
録曰一貴一賤交情乃見此資其勢者也
一富一貧乃見交情此利其有者也故曰
權交者不久貨交者不親夫是而可謂之
友乎此義不明而後富者日驕貧者日謟
勢利益盛道義益微孟子發爲是論所以
立輔仁之範闢諛佞之門不可以不知也
非惟百乘之家爲然也雖小國之君亦有之
費惠公曰吾於子思則師之矣吾於顏班則
友之矣王順長息則事我者也
録曰惠公之事無可考然能辯大賢爲吾
師次賢爲吾友則亦非常人矣抑周道衰
[028-350241a]
伐木廢國君大夫尚能崇彼抑此師資友
益以爲美談豈非孔門道德足以感人乎
過此蓋寥寥矣
非惟小國之君爲然也雖大國之君亦有之
晋平公之於亥唐也入云則入坐云則坐食
云則食雖蔬食菜羹未嘗不飽蓋不敢不飽
也
録曰晋平公之爲君也錮欒盈囚叔向耽
淫蠱之疾作虒祈之官惑以喪志無能爲
已特於賢者尚知禮貌恭遜之間進退疾
徐之際周旋執禮儼然猶存故君子亦不
以人而廢之也
通鑑魏文侯以卜子夏田子方爲師每過段
干木則廬必式四方賢士多歸之
録曰古之王者尚必有師子夏聖門高第
未足爲辱若田子方段干木則吾不知也
雖然以一僣竊之後而能知此亦足多矣
厥後魏侯罃卑禮厚幣以招賢者而孟軻
亦至區區梁國之小而致大賢之再爲國
者可不務作于前耶惜乎矯名干寵富貴
[028-350241b]
驕人有禮賢之名而無用賢之實無惑乎
終于僣竊而巳也
孟子見梁惠王王曰叟不遠千里而來亦將
有以利吾國乎孟子對曰王何必曰利亦有
仁義而已矣未有仁而遺其親者也未有義
而後其君者也王曰何以利吾國大夫曰何
以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征
利而國危矣萬乘之國弑其君者必千乘之
家千乘之國弑其君者必百乘之家萬取千
焉千取百焉不爲不多矣苟爲後義而先利
不奪不饜
史記燕昭王即位卑身厚幣以招賢者謂郭
隗曰齊因孤之國亂而襲破燕孤極知燕小
力少不足以報然誠得賢士與共思以雪先
王之耻孤之願也先生視可者得身事之郭
隗曰古之君有以千金使涓人求千里馬者
馬已死買其骨五百金而返君大怒涓人曰
馬死且買之况生者乎馬今至矣不期年而
里之馬至者三今王必欲致士先從隗始况
賢於隗者豈遠千里哉於是昭王爲隗改築
[028-350241c]
宫而師事之由是士爭趨燕樂毅自魏徃劇
辛自趙徃昭王以樂毅爲亞卿任以國政
録曰孟子之時沈同嘗以其私問矣未聞
樂毅之名也太史公又謂讀孟子書至梁
惠王問何以利吾國未嘗不廢書而嘆也
曰嗟乎夫子罕言利嘗防其源也自天子
至於庶人好利之弊何以異哉然則涓人
馬首之說果敦爲之是時仁義之禍棘矣
利慾之害熾矣孟子以其命世之才而爲
超卓之論若果二事並觀可以見賓師之
重長老之稱不爲徒然至於燕昭樂毅孳
孳爲利仁義罔聞其君臣之不終端可見
矣其所謂不奪不饜尤足垂訓蓋其始也
岀乎彼入乎此故其終也出乎爾反乎爾
然則遺親後君摩不然矣此豈一隗一辛
所能知乎嗚呼後世乃有自比之者則其
所見亦小矣哉
西漢書古之儒者愽學乎六藝之文以立五
教之典則至治之成法周衰孔子之言不用
而道不行於是應聘諸侯以苔禮行誼七十
[028-350242a]
子之徒散遊四方大者爲師傅小者爲䧬友
故子張居陳澹臺子羽居楚子夏居西河子
貢終於齊及秦并天下燔詩書殺儒士六學
於此缺矣陳涉之王也魯諸儒持孔氏禮噐
徃歸之孔甲遂爲涉愽士卒與俱死夫涉起
匹夫敺謫戌以立號不滿歲而亡然而搢紳
先生徃焉何也以秦禁其業積怨發憤於陳
王也漢高皇誅項籍引兵圍魯魯中諸儒尚
講誦習禮弦歌之音不絶豈非聖人之遺化
哉至孝武時公孫弘起徒步數年位宰相封
侯於是即丞相府起賓館開東閣以延賢人
其後李蔡嚴青翟趙周石慶公孫賀劉屈氂
繼之自蔡至慶丞相府客館丘墟而已賀與
屈氂壞以爲馬廐奴婢室焉
録曰吾儒於天地間大之則繼徃聖開來
學次之亦崇治化興太平此禮不可一日
廢也區區陳涉亦能知之惜乎大漢之興
不能崇重致使賈董之徒不能張施於其
間而公孫弘掠美於其後史故歷數興慨
太息於其間者豈盡無意歟其所感嘆深
[028-350242b]
矣讀者詳之
漢初有東園公綺里季夏黄公甪里先生此
四人者當秦之世避而入商雒深山以待天
下之定也高祖聞而召之不至後惠帝爲太
子卑辭束帛致禮安車迎而致之四人旣至
從太子見高祖客而敬焉其後谷口有鄭子
眞蜀有嚴君平皆修身自保非其服弗服非
其食弗食成帝時以禮聘子眞不詘而終君
平卜筮於成都巿以爲卜筮賤業而可以患
衆有邪惡非正之問則依筮龜爲言利害與
人子言依於孝與人弟言依於順與人臣言
依於忠各因勢導之以善從吾言者已過半
矣楊雄少從㳺學至仕宦數爲在位顯者稱
道其德適杜陵李疆爲益州牧喜曰吾眞得
嚴君平矣雄曰君備禮以待之彼人可見而
不可得詘也及至蜀致禮與相見嘆曰楊子
雲誠知人
録曰漢承秦後始以焚書坑儒終以輕士
謾罵幾於無士無友矣有太子者出一卑
詞求之而峨冠愽帶彬彬都雅復見漢廷
[028-350242c]
可見友道之不終絶與厥後子眞君平流
風餘韻被于當時孟子不云其君用之則
安富尊榮其子弟從之則孝弟忠信其諸
若人之謂也歟
曹參爲齊相時天下初定悼惠王富於春秋
參盡召諸長老先生問所以安集百姓者膠
西有蓋公使人厚幣請之旣見爲言治道貴
清淨而民自定因推此類而具言之叅於是
避正堂舍蓋公焉盡用其術故相齊九年齊
國安集大稱賢相
録曰參不但相齊以相天下亦此道也此
可見漢代名臣尚然能自得師不皆好臣
其所教也豈不賢於後世哉
衛青爲大將軍諸侯皆屬焉尊寵於群臣無
二公卿以下皆卑奉之獨汲黯與亢禮人或
說黯曰大將軍尊重君不可以不拜黯曰以
大將軍有揖客反不重耶大將軍聞愈賢黯
數請問國家朝廷所疑遇黯加於平日
録曰汲黯不拜衛青所恃者何耶蓋人有
慾則無剛剛則不屈於慾凡所以卑奉之
[028-350243a]
者慾也黯惟無慾故面折而不爲過犯義
而不爲辱君且直之而况於臣乎或曰黯
常願出入禁闥豈其無慾哉夫質直好義
者逹也色取行違者聞也黯之行達矣其
在内也奚以重其在外也奚以輕
馬援與公孫述舊同里閈相交善後述稱帝
成都隗囂使援徃觀以爲旣至當握手歡如
平生而述盛陳陛衛以延援入交拜禮畢使
出就館更爲制都布單衣交讓冠會百僚於
宗廟中立舊交之位述鸞旗旄騎蹕警就車
磬折而入禮饗官屬甚盛及援奉書雒陽初
到光武在宣德殿南廡下但幘坐迎笑謂援
曰卿遨遊二帝間今見卿使人大慚援謝曰
當今之世非但君擇臣臣亦擇君耳臣與公
孫述同縣少相善臣前至述陛戟而後進臣
臣今遠來陛下何知非刺客奸人而簡易若
是帝復笑曰卿非刺客顧說客爾援曰天下
反覆盗名字者不可勝數今見陛下恢廓大
度同符高祖乃知帝王自有眞矣
録曰帝之簡易不當如是耶夫王僚重鎧
[028-350243b]
專諸刺行秦法斷兵荆軻匕見固不在於
簡與不簡也然則帝豈故爲是哉聲音笑
貌可施於庸品之人開心見誠自結于豪
傑之士援之觀聼一見决矣惜乎說客之
言非知援者蓋援之擇君出于本心專意
東方乃其素願初非反覆傾詐之徒也使
其君可事則雖堂陛介然不害其委質使
其君不可事則雖握手歡然不見其可親
卒之滅囂虜述不越範圍然則援非說客
廼德客耳其於慙詔乎何有
弘道録卷之三十五
