鲁迅发表《摩罗诗力说》，介绍拜伦等浪漫主义诗人及其诗
公元1907年 本年
鲁迅发表《摩罗诗力说》，介绍拜伦等浪漫主义诗人及其诗学主张。
首引尼佉（今译尼采）之言：“求古源尽者将求方来之泉，将求新源。嗟我昆弟，新生之作，新泉之涌于渊深，其非远矣。”文章介绍“摩罗诗派”，谓：“今且置古事不道，别求新声于异邦，而其因即动于怀古。新声之别，不可究详；至力足以振人，且语之较有深趣者，实莫如摩罗诗派。摩罗之言，假自天竺，此云天魔，欧人谓之撒但，人本以目裴伦（G﹒Byron)。今则举一切诗人中，凡立意在反抗，指归在动作，而为世人所不甚愉悦者悉入之，为传其言行思惟，流别影响，始宗主裴伦，终以摩迦（匈牙利）文士。凡是群人，外状至异，各禀自国之特色，发为光华；而要其大归，则趣于一：大都不为顺世和乐之音，动吭一呼，闻者兴起，争天拒俗，而精神复深感后世人心，绵延至于无已。虽未生以前，解脱而后，或以其声为不足听；若其生活两间，居天然之掌握，辗转而未得脱者，则使之闻之，固声之最雄桀伟美者矣。”又，《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》等文亦成于本年；鲁迅与许寿裳等筹备出版文艺杂志《新生》，后未果。
鲁迅发表《摩罗诗力说》，介绍拜伦等浪漫主义诗人及其诗学主张。
首引尼佉（今译尼采）之言：“求古源尽者将求方来之泉，将求新源。嗟我昆弟，新生之作，新泉之涌于渊深，其非远矣。”文章介绍“摩罗诗派”，谓：“今且置古事不道，别求新声于异邦，而其因即动于怀古。新声之别，不可究详；至力足以振人，且语之较有深趣者，实莫如摩罗诗派。摩罗之言，假自天竺，此云天魔，欧人谓之撒但，人本以目裴伦（G﹒Byron)。今则举一切诗人中，凡立意在反抗，指归在动作，而为世人所不甚愉悦者悉入之，为传其言行思惟，流别影响，始宗主裴伦，终以摩迦（匈牙利）文士。凡是群人，外状至异，各禀自国之特色，发为光华；而要其大归，则趣于一：大都不为顺世和乐之音，动吭一呼，闻者兴起，争天拒俗，而精神复深感后世人心，绵延至于无已。虽未生以前，解脱而后，或以其声为不足听；若其生活两间，居天然之掌握，辗转而未得脱者，则使之闻之，固声之最雄桀伟美者矣。”又，《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》等文亦成于本年；鲁迅与许寿裳等筹备出版文艺杂志《新生》，后未果。
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