高心夔（1833—1881）卒，年四十九。
公元1881年 本年
高心夔（1833—1881）卒，年四十九。
所撰《陶堂遗集》八卷，李鸿裔删订，平湖朱之榛经注经斋明年刊刻。高心夔《陶堂志微录•自叙》：“心夔弱而好诗，尤好渊明。溯焉而上，游焉而下。”李鸿裔《陶堂志微录序》：“吾友高伯足未冠即以诗名，其才之雄奡，气之刚厚，辞之美富，足以为诗之达者。顾尝怪近世作家，或喜沿儇浅之习，刻意惩矫，韬才敛气，闷遏光采，托兴深远，必具内心，犹惧其易也。既醨既琢，揉而磋之，必泯刃迹，一字未惬，或至十易。及其辞与意适，天然奥美，镕炼之极，造于幽微，其工力之深重，并世诗人，殆未能或之先也。吾尝评其诗，能哜呾古作者之菁腴，而不模肖其貌，戛然自辟町蹊，不偝于古。然亦病其收摄艰苦之意多，宽博欢愉之趣少，虑其境或象之，尝以规伯足，且语诸同人。呜呼，孰知不幸吾言而中也！……伯足负干济之才，仕不得志，年未五十，郁郁以殁，而仅以诗传。余不意其穷乃至于此，可悲也已！”傅怀祖《序》：“《志微录》者，吾友东蠡高子名其所为诗也。录史体也，其‘志微’何?《春秋》之义，定哀之间多微辞，东蠡知夫言之不可箸也，故曰《志微录》也。其为诗大抵本风、雅之比兴，就晋、宋之声度。其思深，其指远。骤而陈之，渊冥靡涯；绪而绎之，则古今得失之迹，理乱之林。参之见闻，味其忧闵，已为陶也，人为非陶也。”徐景福《题跋》：“吾尝叩作诗于高子，高子曰：自寻蹊径。意盖以猛造为宗主，以取别于世之软媚纤腻、无所得于己而恒恐不见好于人者。”朱之榛《陶堂先生遗集后序》：“先生为诗，力拟比兴，寓意元奥，而体物综事，一归至正。世俗小夫，未窥宏旨，恒苦棘涩。……先生宏才伟度，雅不屑以文词显。而冗僚踸踔，命与谗谋。推其襟抱，一寄篇什。言多凄怆，甚可痛也。即所成就，已足骖驔古昔，考镜性真，庶几上下千年，洁芬不沫。”汤纪尚《高陶堂先生传》：“既仕不达，益谹于文史。其诗撢简骚雅，剽剥儒墨，务喜刻陿，履危侧出，神凝大幽，骀宕魂魄，天掜耿襮，万怪腾进，哀以沉造，倏怒而飞。于凡俗语态，洒簁殆尽，暖姝小夫，几瞠不识字。未尝数为文，然为辄挺独，字纫句组，不屑屑蹈袭。就本事言，栗然止，不溢累黍。其峭盩似刘蜕、元结，疑涩口不可读。然自谓为文识过于力，未为至也。”王闿运《夜雪集•论同人诗八绝句》诗并序：“高伯足诗，少拟谢、陆，长句在王、杜之间。中乃思树帜，自异湘吟，尤忌余讲论，矜求新古。尝刻意作《咏怀诗》廿余首，录稿传余，并探月旦。余云：‘五字相连，皆不能解，一二仞之，固自可识，吾无以名之矣。’高颇自失，及将卒前数年，偶见其歌行一二篇，逸气高情，足压同辈。惜乎其中夭也。剑气珠光逞少年，老来长句更芊眠。饶思秀涩开新派，终作《楞严》十种仙。”（《湘绮楼诗文集•诗》卷十七）《越缦堂读书记》：“诗文皆模拟汉魏六朝，取境颇高，而炫奇襮采，罕所真得。自谓最喜渊明诗，故号陶堂，然其诗绝不相似。大抵诗文皆取法于近人刘申甫、魏默深、龚定菴诸家，而学问才力皆远逊。然思苦词艰，务绝恒蹊，文采亦足相济，固近日之卓然者矣。”“其文亦多模近儒张皋文氏，而学力更远不逮，佳者可仿佛皇甫持正、孙可之，下者遂堕小说。文仅二十一首，如《灌园记》、《代理江苏嘉定县知县刘君墓志铭》其佳者也。”朱祖谋《冬夜检时贤诗集率缀短章》：“冰籁萧憀镇不怡，律声晋宋未多师。纷纷时世梳妆好，谁识西江高碧湄。”《晚晴簃诗汇》卷一百五十六收其诗至三十三首，诗话云：“碧湄自定诗集，序谓于诗好渊明，故曰陶堂。然观其所作，华而致，栗而纯，琢磨刻画，入奥出坚，盖且上规颜鲍，旁取韩孟，殊不似渊明。碧湄尝诵其《大雪歌》，有句云‘沙头跍躧出村人，一寸倾斜明可摘’，谓能写难状之景。又《登虎丘》首句云‘众下易为峣’，谓吴郡近郭无山，语约而境远。其平生好为深湛之思，大率类是。”沃丘仲子《近代名人小传》：“伯足幼而敏赡爽迈……晚岁憔悴以终。为文高视阔步，精者间法庄、列，非桐城诸家所及。俪体镗鎝典雅，唯词余于意。诗独喜戴叔伦、陆龟蒙之流，亦足与抗乎?”钱仲联《论近代诗四十家》：“人间径路绝，乃与风云通。陶堂诗似之，秀涩开一宗。楞严十种仙，见嘲湘绮翁。《陶堂志微录》学选体而能自辟町畦，千辟万灌，语不犹人，白香亭之匹。在江西则开陈三立之先声。《湘绮楼说诗》：‘高伯足诗早拟陆、谢，长句在王、杜之间’云云。又《论诗绝句廿二首》论高‘剑气珠光逞少年’云云，末语盖微辞。然《陶堂志微录》律如《汉将》四首、《城西》二首，七古如《鄱阳翁》、《苦雨》二首，或树杜陵之骨，或得玉溪之神，而俱以雕炼之笔出之。《匡庐山诗》七首，缒幽凿险，足使谢、柳却步。……‘楞严十种仙’……指未证佛道者。”
高心夔（1833—1881）卒，年四十九。
所撰《陶堂遗集》八卷，李鸿裔删订，平湖朱之榛经注经斋明年刊刻。高心夔《陶堂志微录•自叙》：“心夔弱而好诗，尤好渊明。溯焉而上，游焉而下。”李鸿裔《陶堂志微录序》：“吾友高伯足未冠即以诗名，其才之雄奡，气之刚厚，辞之美富，足以为诗之达者。顾尝怪近世作家，或喜沿儇浅之习，刻意惩矫，韬才敛气，闷遏光采，托兴深远，必具内心，犹惧其易也。既醨既琢，揉而磋之，必泯刃迹，一字未惬，或至十易。及其辞与意适，天然奥美，镕炼之极，造于幽微，其工力之深重，并世诗人，殆未能或之先也。吾尝评其诗，能哜呾古作者之菁腴，而不模肖其貌，戛然自辟町蹊，不偝于古。然亦病其收摄艰苦之意多，宽博欢愉之趣少，虑其境或象之，尝以规伯足，且语诸同人。呜呼，孰知不幸吾言而中也！……伯足负干济之才，仕不得志，年未五十，郁郁以殁，而仅以诗传。余不意其穷乃至于此，可悲也已！”傅怀祖《序》：“《志微录》者，吾友东蠡高子名其所为诗也。录史体也，其‘志微’何?《春秋》之义，定哀之间多微辞，东蠡知夫言之不可箸也，故曰《志微录》也。其为诗大抵本风、雅之比兴，就晋、宋之声度。其思深，其指远。骤而陈之，渊冥靡涯；绪而绎之，则古今得失之迹，理乱之林。参之见闻，味其忧闵，已为陶也，人为非陶也。”徐景福《题跋》：“吾尝叩作诗于高子，高子曰：自寻蹊径。意盖以猛造为宗主，以取别于世之软媚纤腻、无所得于己而恒恐不见好于人者。”朱之榛《陶堂先生遗集后序》：“先生为诗，力拟比兴，寓意元奥，而体物综事，一归至正。世俗小夫，未窥宏旨，恒苦棘涩。……先生宏才伟度，雅不屑以文词显。而冗僚踸踔，命与谗谋。推其襟抱，一寄篇什。言多凄怆，甚可痛也。即所成就，已足骖驔古昔，考镜性真，庶几上下千年，洁芬不沫。”汤纪尚《高陶堂先生传》：“既仕不达，益谹于文史。其诗撢简骚雅，剽剥儒墨，务喜刻陿，履危侧出，神凝大幽，骀宕魂魄，天掜耿襮，万怪腾进，哀以沉造，倏怒而飞。于凡俗语态，洒簁殆尽，暖姝小夫，几瞠不识字。未尝数为文，然为辄挺独，字纫句组，不屑屑蹈袭。就本事言，栗然止，不溢累黍。其峭盩似刘蜕、元结，疑涩口不可读。然自谓为文识过于力，未为至也。”王闿运《夜雪集•论同人诗八绝句》诗并序：“高伯足诗，少拟谢、陆，长句在王、杜之间。中乃思树帜，自异湘吟，尤忌余讲论，矜求新古。尝刻意作《咏怀诗》廿余首，录稿传余，并探月旦。余云：‘五字相连，皆不能解，一二仞之，固自可识，吾无以名之矣。’高颇自失，及将卒前数年，偶见其歌行一二篇，逸气高情，足压同辈。惜乎其中夭也。剑气珠光逞少年，老来长句更芊眠。饶思秀涩开新派，终作《楞严》十种仙。”（《湘绮楼诗文集•诗》卷十七）《越缦堂读书记》：“诗文皆模拟汉魏六朝，取境颇高，而炫奇襮采，罕所真得。自谓最喜渊明诗，故号陶堂，然其诗绝不相似。大抵诗文皆取法于近人刘申甫、魏默深、龚定菴诸家，而学问才力皆远逊。然思苦词艰，务绝恒蹊，文采亦足相济，固近日之卓然者矣。”“其文亦多模近儒张皋文氏，而学力更远不逮，佳者可仿佛皇甫持正、孙可之，下者遂堕小说。文仅二十一首，如《灌园记》、《代理江苏嘉定县知县刘君墓志铭》其佳者也。”朱祖谋《冬夜检时贤诗集率缀短章》：“冰籁萧憀镇不怡，律声晋宋未多师。纷纷时世梳妆好，谁识西江高碧湄。”《晚晴簃诗汇》卷一百五十六收其诗至三十三首，诗话云：“碧湄自定诗集，序谓于诗好渊明，故曰陶堂。然观其所作，华而致，栗而纯，琢磨刻画，入奥出坚，盖且上规颜鲍，旁取韩孟，殊不似渊明。碧湄尝诵其《大雪歌》，有句云‘沙头跍躧出村人，一寸倾斜明可摘’，谓能写难状之景。又《登虎丘》首句云‘众下易为峣’，谓吴郡近郭无山，语约而境远。其平生好为深湛之思，大率类是。”沃丘仲子《近代名人小传》：“伯足幼而敏赡爽迈……晚岁憔悴以终。为文高视阔步，精者间法庄、列，非桐城诸家所及。俪体镗鎝典雅，唯词余于意。诗独喜戴叔伦、陆龟蒙之流，亦足与抗乎?”钱仲联《论近代诗四十家》：“人间径路绝，乃与风云通。陶堂诗似之，秀涩开一宗。楞严十种仙，见嘲湘绮翁。《陶堂志微录》学选体而能自辟町畦，千辟万灌，语不犹人，白香亭之匹。在江西则开陈三立之先声。《湘绮楼说诗》：‘高伯足诗早拟陆、谢，长句在王、杜之间’云云。又《论诗绝句廿二首》论高‘剑气珠光逞少年’云云，末语盖微辞。然《陶堂志微录》律如《汉将》四首、《城西》二首，七古如《鄱阳翁》、《苦雨》二首，或树杜陵之骨，或得玉溪之神，而俱以雕炼之笔出之。《匡庐山诗》七首，缒幽凿险，足使谢、柳却步。……‘楞严十种仙’……指未证佛道者。”
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