十一日，吴敏树（18O5—1873）卒于长沙书局，年六十有九。
公元1873年 八月
十一日，吴敏树（18O5—1873）卒于长沙书局，年六十有九。
王先谦《柈湖文集序》：“博观载籍，洞晰精微。而于古人为文之道，孤往冥会，意量渊然，常有以自得者。”“始居京师，以文见推于梅郎中曾亮。时梅先生方以桐城文派之说启导后进，其言由国朝姚、刘、方三君，上溯明归震川氏，以嗣音唐宋，为古文正宗。先生顾谓文必得力于古书，不当建一先生之言以自隘。其后曾文公为文叙述文派，称引及先生，遂与友人书极论之，所以自别甚力。盖先生之文，词高体洁，实能自进于古。而世俗寻声遂影之说，无所系于其心。故观其为文与其人之生平，足以壮独行之胸，而激懦夫之气，可不谓卓然雄俊君子与！吾楚近日功名之途日开，而山林遗逸，世或罕能留意。叙斯集而传之，使知如先生之全于天者，尤可贵也。”郭嵩焘《吴南屏墓表》：“自少读书常兼人，为文章力求岸异，刮去世俗之见。……视人世忻戚得丧，无累于其心，以自适其超远旷逸之趣。此君文之所以独绝于人也。”“湖南二百年文章之盛，推曾文正公及君。而君意趣旷然，无忤于物，而物亦卒莫浼，有得于古文人之风。夫人苟有得于其心，则常内自足焉，以无愿乎其外，视外物之至，无加损益于其心也，是以乐之终身而无所歉。君之于文，其庶矣乎！然观其为人，益足知其文之深也。吾故表而著之，以告楚人之能为诗古文者。”《晚晴簃诗汇》卷一百三十七收诗十首，诗话云：“国初古文家推侯魏汪姜，自望溪以义法倡，后进海峰、惜抱继之，海内遂有桐城派之目。南屏崛起湖湘，亦推挹望溪，而于刘、姚二家，皆致不满。其论文大旨，具见于与欧阳篠岑书中。诗则取径陶韦，间亦参以杜法。关中徐太常法积典试湖南，搜遗卷，得六人，南屏与左文襄在焉。粤寇起，湘中人士多投笔从戎，骤致贵显。南屏独闭户著述，转徙兵间，不废啸咏，所著春秋三传义求、诗国风原指诸书，皆确有心得，异乎寻常经生家言。”
十一日，吴敏树（18O5—1873）卒于长沙书局，年六十有九。
王先谦《柈湖文集序》：“博观载籍，洞晰精微。而于古人为文之道，孤往冥会，意量渊然，常有以自得者。”“始居京师，以文见推于梅郎中曾亮。时梅先生方以桐城文派之说启导后进，其言由国朝姚、刘、方三君，上溯明归震川氏，以嗣音唐宋，为古文正宗。先生顾谓文必得力于古书，不当建一先生之言以自隘。其后曾文公为文叙述文派，称引及先生，遂与友人书极论之，所以自别甚力。盖先生之文，词高体洁，实能自进于古。而世俗寻声遂影之说，无所系于其心。故观其为文与其人之生平，足以壮独行之胸，而激懦夫之气，可不谓卓然雄俊君子与！吾楚近日功名之途日开，而山林遗逸，世或罕能留意。叙斯集而传之，使知如先生之全于天者，尤可贵也。”郭嵩焘《吴南屏墓表》：“自少读书常兼人，为文章力求岸异，刮去世俗之见。……视人世忻戚得丧，无累于其心，以自适其超远旷逸之趣。此君文之所以独绝于人也。”“湖南二百年文章之盛，推曾文正公及君。而君意趣旷然，无忤于物，而物亦卒莫浼，有得于古文人之风。夫人苟有得于其心，则常内自足焉，以无愿乎其外，视外物之至，无加损益于其心也，是以乐之终身而无所歉。君之于文，其庶矣乎！然观其为人，益足知其文之深也。吾故表而著之，以告楚人之能为诗古文者。”《晚晴簃诗汇》卷一百三十七收诗十首，诗话云：“国初古文家推侯魏汪姜，自望溪以义法倡，后进海峰、惜抱继之，海内遂有桐城派之目。南屏崛起湖湘，亦推挹望溪，而于刘、姚二家，皆致不满。其论文大旨，具见于与欧阳篠岑书中。诗则取径陶韦，间亦参以杜法。关中徐太常法积典试湖南，搜遗卷，得六人，南屏与左文襄在焉。粤寇起，湘中人士多投笔从戎，骤致贵显。南屏独闭户著述，转徙兵间，不废啸咏，所著春秋三传义求、诗国风原指诸书，皆确有心得，异乎寻常经生家言。”
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