魏源（1794—1857）卒，年六十四。
公元1857年 二月
魏源（1794—1857）卒，年六十四。
源以咸丰四年辞官归，避兵侨居兴化，不与人事，惟手订生平著述，终日静坐。上年秋初游杭州，寄僧舍，至是卒。《清史稿•文苑三》：“源兀傲有大略，熟于朝章国故，论古今成败得病，学术流别，驰骋往复，四座皆屈。”《射鹰楼诗话》卷二：“默深经术湛深，读书渊博，精于国朝掌故，海内利病，睐如指掌。著有《书古微》、《诗古微》、《春秋公羊古微》，专阐西汉今文之学，博而能精。《圣武记》及《海国图志》，尤为有用之书，诚经国之大业，不朽之盛事也。所编《经世文编》，已家有其书。又有《元史新编》、《古微堂文集》，阜然巨册。默深所为诗文，皆有裨益经济，关系运会，视世之章绘句藻者，相去远矣！诗笔雄浩奔轶，而复坚苍遒劲，直入唐贤之室，近代与顾亭林为近；虽粗服乱头，不加修饰，而气韵天然，非时髦所能蹑步也。道州何子贞师谓：‘默深诗如雷电倏忽，金石争鸣，包孕时感，挥洒万有。少作已奇，壮更蹴实。’诚为切论。……兼精内典……默深论诗，喜吾闽漳浦黄石斋及昆山顾亭林。余谓默深诗，奇处似石斋，厚处又似亭林也。”郭嵩焘《魏默深先生古微堂诗集序》：“默深先生喜经世之略，其为学淹博贯通，无所不窥，而务出己意，耻蹈袭前人。人知其以经济名世，不知其能诗，而先生之诗顾最夥。游山诗，山水草木之奇丽，云烟之变幻，滃然喷起于纸上，奇情诡趣，奔赴交会。盖先生之心，平视唐宋以来作者，负才以与之角，将以极古今文字之变，自发其嵚崎历落之气。每有所作，奇古峭厉，倏忽变化，不可端倪。又深入佛理，清转华妙，超悟尘表。而其脉络之输委，文辞之映合，一出于温纯质实，无有幽深扞格使人疑眩者。其于古诗人冲夷秀旷，宕逸入神，诚有不足，然岂先生之所屑意哉！先生所著书流传海内，人知宝贵之，而其诗之奇伟，无能言者。……天地之生才无穷，而文章之变日新月盛，有非古人所能限者，此亦以见斯文之广大，而豪杰伟人出于其间，随所得之大小浅深，树立椠椠，以自殊异。诗可以观，其谓是矣。”黄象离《重刊古微堂集跋》：“先生文与龚定盦氏相伯仲。……近日持论家谓龚、魏两家皆深于释氏之学，龚氏之于释氏，固自谓造深微，先生盖深于道家言，其《论学篇》往往见之，而《老子本义》序尤为深至明晰。余尝谓龚氏文深入而不欲显出，先生文深入而显出，其为独辟町畦，空所倚傍一也。至其经史掌故舆地之学，则两家盖周、召分封之望云。”《晚晴簃诗汇》卷一百四十七收其诗至二十六首，诗话云：“默深淹博群书，熟于掌故，尤精舆地之学，与龚定盦齐名，时称龚魏。平生足迹遍天下，名山大川罔不游历。为文发抒心得，不蹈故常，奥如衍如，自成一格，作诗亦然。其雕镌造化、搥险凿幽之笔，能使山无遁形，水无匿响，凡难显之状，未道之景，一经摅写，如鼎铸象，如镜印影。自汉魏唐宋以来，亦别为一体，盖其才大学博，不能以常格绳之也。”
魏源（1794—1857）卒，年六十四。
源以咸丰四年辞官归，避兵侨居兴化，不与人事，惟手订生平著述，终日静坐。上年秋初游杭州，寄僧舍，至是卒。《清史稿•文苑三》：“源兀傲有大略，熟于朝章国故，论古今成败得病，学术流别，驰骋往复，四座皆屈。”《射鹰楼诗话》卷二：“默深经术湛深，读书渊博，精于国朝掌故，海内利病，睐如指掌。著有《书古微》、《诗古微》、《春秋公羊古微》，专阐西汉今文之学，博而能精。《圣武记》及《海国图志》，尤为有用之书，诚经国之大业，不朽之盛事也。所编《经世文编》，已家有其书。又有《元史新编》、《古微堂文集》，阜然巨册。默深所为诗文，皆有裨益经济，关系运会，视世之章绘句藻者，相去远矣！诗笔雄浩奔轶，而复坚苍遒劲，直入唐贤之室，近代与顾亭林为近；虽粗服乱头，不加修饰，而气韵天然，非时髦所能蹑步也。道州何子贞师谓：‘默深诗如雷电倏忽，金石争鸣，包孕时感，挥洒万有。少作已奇，壮更蹴实。’诚为切论。……兼精内典……默深论诗，喜吾闽漳浦黄石斋及昆山顾亭林。余谓默深诗，奇处似石斋，厚处又似亭林也。”郭嵩焘《魏默深先生古微堂诗集序》：“默深先生喜经世之略，其为学淹博贯通，无所不窥，而务出己意，耻蹈袭前人。人知其以经济名世，不知其能诗，而先生之诗顾最夥。游山诗，山水草木之奇丽，云烟之变幻，滃然喷起于纸上，奇情诡趣，奔赴交会。盖先生之心，平视唐宋以来作者，负才以与之角，将以极古今文字之变，自发其嵚崎历落之气。每有所作，奇古峭厉，倏忽变化，不可端倪。又深入佛理，清转华妙，超悟尘表。而其脉络之输委，文辞之映合，一出于温纯质实，无有幽深扞格使人疑眩者。其于古诗人冲夷秀旷，宕逸入神，诚有不足，然岂先生之所屑意哉！先生所著书流传海内，人知宝贵之，而其诗之奇伟，无能言者。……天地之生才无穷，而文章之变日新月盛，有非古人所能限者，此亦以见斯文之广大，而豪杰伟人出于其间，随所得之大小浅深，树立椠椠，以自殊异。诗可以观，其谓是矣。”黄象离《重刊古微堂集跋》：“先生文与龚定盦氏相伯仲。……近日持论家谓龚、魏两家皆深于释氏之学，龚氏之于释氏，固自谓造深微，先生盖深于道家言，其《论学篇》往往见之，而《老子本义》序尤为深至明晰。余尝谓龚氏文深入而不欲显出，先生文深入而显出，其为独辟町畦，空所倚傍一也。至其经史掌故舆地之学，则两家盖周、召分封之望云。”《晚晴簃诗汇》卷一百四十七收其诗至二十六首，诗话云：“默深淹博群书，熟于掌故，尤精舆地之学，与龚定盦齐名，时称龚魏。平生足迹遍天下，名山大川罔不游历。为文发抒心得，不蹈故常，奥如衍如，自成一格，作诗亦然。其雕镌造化、搥险凿幽之笔，能使山无遁形，水无匿响，凡难显之状，未道之景，一经摅写，如鼎铸象，如镜印影。自汉魏唐宋以来，亦别为一体，盖其才大学博，不能以常格绳之也。”
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