十二日,张琦卒,年七十。

公元1833年 三月
十二日,张琦卒,年七十。

朱彭寿《清代人物大事纪年》谭献复堂词话八六:“《茗柯词选》出,倚声之学,日趋正鹄。张氏甥董晋卿造微踵美,止庵切磋于晋卿,而持论益精。其言曰:‘滇重而后出之,驰骋而变化之,胸襟酝酿,乃有所寄。’又曰:‘词非寄托不入,专寄托不出。一事一物,引申触类,意感偶生,假类必达,斯人矣;万感横集,五中无主,赤子随母笑啼,野人缘剧喜怒,能出矣。’以予所见,周氏撰定《词辨》《宋四家词筏》,推明张氏之旨而广大之,此道遂与于著作之林,与歌赋文笔,同其正变。止庵自为词,精密纯正,与茗柯把臂人林。”徐珂《清代词学概论》二:“浙派至乾嘉间而益弊,张皋文起而改革之,其弟翰风和之,振北宋名家之绪,阐意内言外之旨,而常州派成。别裁为体,上接《风》《骚》,赋手文心,开倚声家未有之境。襟抱学问,喷薄而出,以沈著醇厚为宗旨,而斯道始昌。”陈廷焯白雨斋词话卷五:“词盛于宋,亡于明。国初诸老,具复古之才,惜于古之才,惜于本原所在,未能穷究。乾嘉以还,日就衰靡,安所底止?二张出,而溯其源流,辨别真伪;至蒿庵而规模大定,而词赖以存矣。”“张翰风词,飞行绝迹,不逮皋文,而宛转缠绵处,时复过之,真皋文伯仲也。余最爱其《菩萨蛮》云云。真不减飞卿语。”《续修四库全书·立山词>提要》:“琦集中《菩萨蛮》诸阕,真可继武方城。其余诸作,虽不如茗柯之精深,而措词委婉,情致缱绻,自是作家。故谭献称其大雅遒逸,陈廷焯称其宛转缠绵也。”“琦与其兄惠言合撰《词选》,原本《风》《骚》,情高寄托,深美闳约,宗主温、韦。当词学靡蔽之际,振起衰微,遂使后世不敢目词为小道,实二张之功也。”
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