二十八日，郝懿行自序所撰《山海经笺疏》十八卷。
公元1804年 二月
二十八日，郝懿行自序所撰《山海经笺疏》十八卷。
其叙曰：“今《禹贡》、《山海图》遂绝迹，不复可得。《禹贡》虽无图，其书说要为有师法，而此经师训莫传，遂将湮泯。郭作传后，读家遂绝，途径榛芜，迄于今日，脱乱淆讹，益复难读。又郭注《南山经》，两引‘璨曰’，其注《南荒经》‘昆吾之师’，又引《音义》云云。”“今世名家，则有吴氏、毕氏。吴征引极博，泛滥于群书；毕山水方滋，取证于耳目。二书于此经，厥功伟矣。至于辨析异同，刊正伪谬，盖犹未暇以详。今之所述，并采二家所长，作为《笺疏》，笺以补注，疏以证经。卷如其旧，别为《订讹》一卷，附于篇末。计创通大义百余事，是正讹文三百余事。凡所指摘，虽颇有依据，仍用旧文，因而无改，盖放郑君康成注经不敢改字之例云。嘉庆九年甲子二月廿八日，栖霞郝懿行撰。”阮元《山海经笺疏序》云：“郭景纯注，于训诂、地理未甚精彻，然晋人之言，已为近古。吴氏广注，征引虽博，而失之芜杂。毕氏校本，于山川考校甚精，而订正文字，尚多疏略。今郝氏究心是经，加以笺疏，精而不凿，博而不滥，粲然毕著，斐然成章。余览而嘉之，为之刊版以传。”“郝氏名懿行，字兰皋，山东栖霞人，户部主事。余己未总裁会试，从经义中识拔实学士也。家贫，行修为学益力，所著尚有《尔雅疏》诸书。兰皋妻王安人，字瑞玉，亦治经史，与兰皋共著书于车鹿春庑之间。所著有《诗经小记》、《列女传注》诸书，于此经书，并多校正之力，亦可尚异之也。嘉庆十四年夏四月，扬州阮元序。”(嘉庆十四年潮阳郑氏校《郝氏遗书》)
二十八日，郝懿行自序所撰《山海经笺疏》十八卷。
其叙曰：“今《禹贡》、《山海图》遂绝迹，不复可得。《禹贡》虽无图，其书说要为有师法，而此经师训莫传，遂将湮泯。郭作传后，读家遂绝，途径榛芜，迄于今日，脱乱淆讹，益复难读。又郭注《南山经》，两引‘璨曰’，其注《南荒经》‘昆吾之师’，又引《音义》云云。”“今世名家，则有吴氏、毕氏。吴征引极博，泛滥于群书；毕山水方滋，取证于耳目。二书于此经，厥功伟矣。至于辨析异同，刊正伪谬，盖犹未暇以详。今之所述，并采二家所长，作为《笺疏》，笺以补注，疏以证经。卷如其旧，别为《订讹》一卷，附于篇末。计创通大义百余事，是正讹文三百余事。凡所指摘，虽颇有依据，仍用旧文，因而无改，盖放郑君康成注经不敢改字之例云。嘉庆九年甲子二月廿八日，栖霞郝懿行撰。”阮元《山海经笺疏序》云：“郭景纯注，于训诂、地理未甚精彻，然晋人之言，已为近古。吴氏广注，征引虽博，而失之芜杂。毕氏校本，于山川考校甚精，而订正文字，尚多疏略。今郝氏究心是经，加以笺疏，精而不凿，博而不滥，粲然毕著，斐然成章。余览而嘉之，为之刊版以传。”“郝氏名懿行，字兰皋，山东栖霞人，户部主事。余己未总裁会试，从经义中识拔实学士也。家贫，行修为学益力，所著尚有《尔雅疏》诸书。兰皋妻王安人，字瑞玉，亦治经史，与兰皋共著书于车鹿春庑之间。所著有《诗经小记》、《列女传注》诸书，于此经书，并多校正之力，亦可尚异之也。嘉庆十四年夏四月，扬州阮元序。”(嘉庆十四年潮阳郑氏校《郝氏遗书》)
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