李调元辑《函海》成。
公元1782年 冬
李调元辑《函海》成。
《童山文集》卷三《函海序》：“余适由广东学政任满，蒙特恩监司畿辅，去京咫尺，而向在翰院同馆诸公，又时获鳞素相通，因以得借观天府藏书之副本。每得善本，辄雇胥录之，始于辛丑秋，迄于壬寅冬，哀然成帙，真洋洋大观矣。有客谀余所好，劝开雕以广其传，遂欣然为之。余蜀人也，故各书中于锦里诸耆旧著作，尤刻意搜罗，梓行者居其大半。而新都升庵博学鸿文，为古来著书最富第一人，现行世者除文集、诗集及《丹铅总录》而外，皆散轶不传，故就所见已刻未刻者，但睹足本，靡不收入。书成，分为三十函：自第一至十皆刻自晋而下以至唐宋元明诸人未见书，自十一至十六皆专刻升庵未见书，自十七至三十则附以拙刻，冀以仰质高明。名曰《函海》，盖不徒以海侈其经史子集之富丽，而实以年力半衰，欲借读书以化其凿枘不入之顽质也。近年来海内皆推尊杭州鲍氏所刻《知不足斋丛书》为善本，兹所得则又皆知不足斋所未采者。”《函海》有乾隆四十九年初刻本、嘉庆重校本、道光重校本、光绪七至八年广汉钟登甲乐道斋重刻本。
李调元辑《函海》成。
《童山文集》卷三《函海序》：“余适由广东学政任满，蒙特恩监司畿辅，去京咫尺，而向在翰院同馆诸公，又时获鳞素相通，因以得借观天府藏书之副本。每得善本，辄雇胥录之，始于辛丑秋，迄于壬寅冬，哀然成帙，真洋洋大观矣。有客谀余所好，劝开雕以广其传，遂欣然为之。余蜀人也，故各书中于锦里诸耆旧著作，尤刻意搜罗，梓行者居其大半。而新都升庵博学鸿文，为古来著书最富第一人，现行世者除文集、诗集及《丹铅总录》而外，皆散轶不传，故就所见已刻未刻者，但睹足本，靡不收入。书成，分为三十函：自第一至十皆刻自晋而下以至唐宋元明诸人未见书，自十一至十六皆专刻升庵未见书，自十七至三十则附以拙刻，冀以仰质高明。名曰《函海》，盖不徒以海侈其经史子集之富丽，而实以年力半衰，欲借读书以化其凿枘不入之顽质也。近年来海内皆推尊杭州鲍氏所刻《知不足斋丛书》为善本，兹所得则又皆知不足斋所未采者。”《函海》有乾隆四十九年初刻本、嘉庆重校本、道光重校本、光绪七至八年广汉钟登甲乐道斋重刻本。
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