全祖望与陈章话别于维扬，为序《宝甈集》。
公元1747年 十二月
全祖望与陈章话别于维扬，为序《宝甈集》。
序云：“竹町居士陈授衣，以诗名大江南北者几三十年，而不遇。其遇益蹇，其诗愈工。顾竹町之诗愈工，而其心愈歉然有所不足。余谓其心之歉然有所不足者，此其诗之所以工也。请言竹町之为人也，古心而笃行，方严醇雅，造次不苟，有儒者气象。故其为诗亦绝无险诐之习，夸诞靡曼之音，狭隘僻陋之肠，破碎之句，而一出之以和平温厚，取材自汉、魏以至宋、元无不到，而归宿于中唐。年逾五十，手不停披，含毫渺然，会心自远。吾疑其胸中所造，殆有得于学道者，故其诗之工如此。而竹町逊谢曰：‘吾未能也。’”“竹町之诗既工，而其胸中所造有近乎道，其欿然不自足也，殆将有更进而致精焉者。曾氏之瑟未希，而颜子之卓如有立矣。吾知其不仅仅以诗人终也。”（《鲒埼亭集》卷三二）
全祖望与陈章话别于维扬，为序《宝甈集》。
序云：“竹町居士陈授衣，以诗名大江南北者几三十年，而不遇。其遇益蹇，其诗愈工。顾竹町之诗愈工，而其心愈歉然有所不足。余谓其心之歉然有所不足者，此其诗之所以工也。请言竹町之为人也，古心而笃行，方严醇雅，造次不苟，有儒者气象。故其为诗亦绝无险诐之习，夸诞靡曼之音，狭隘僻陋之肠，破碎之句，而一出之以和平温厚，取材自汉、魏以至宋、元无不到，而归宿于中唐。年逾五十，手不停披，含毫渺然，会心自远。吾疑其胸中所造，殆有得于学道者，故其诗之工如此。而竹町逊谢曰：‘吾未能也。’”“竹町之诗既工，而其胸中所造有近乎道，其欿然不自足也，殆将有更进而致精焉者。曾氏之瑟未希，而颜子之卓如有立矣。吾知其不仅仅以诗人终也。”（《鲒埼亭集》卷三二）
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