初二日，颜元卒，年七十。
公元1704年 九月
初二日，颜元卒，年七十。
据李塨撰、王源订《颜习斋先生年谱》。王源《颜习斋先生传》：“宋儒自谓能明能行，而道其所道，愈失其真。先生起而辨正之，躬行以实之，古今剥复之根不在是欤？”（《居业堂文集》卷四）方苞《李刚主墓志铭》：“习斋之学，其本在忍嗜欲，苦筋力，以勤家而养亲，而以其余习六艺，讲世务，以备天下国家之用，以是为孔子之学，而自别于程、朱，其徒皆笃信之。”（《方苞集》卷一○）戴望《处士颜先生元》：“先生初由陆、王、程、朱而人，返求之《六经》、孔、孟，得所指归，足正后儒之失。而陋者目不睹先生之书，即訾謷之，以为是背程、朱，不可从也。”刘师培《颜李二先生传》：“习斋生于明末，崛起幽冀，耻托空言。于道德则尚力行，于学术则崇实用，而分科讲习，立法尤精。虽其依经立说，间失经义之真，然道艺并崇，则固岐周之典则也。”（《颜元年谱》附录）《清史列传》本传：“元之学，大抵亦出姚江，而加以刻苦，介然自成一家。以明季诸儒崇尚心学，无补于时，驯至大乱，士腐而靡，兵专而弱，故其学主于励实行，济实用。”《晚晴簃诗汇》卷一一录其诗三首。
初二日，颜元卒，年七十。
据李塨撰、王源订《颜习斋先生年谱》。王源《颜习斋先生传》：“宋儒自谓能明能行，而道其所道，愈失其真。先生起而辨正之，躬行以实之，古今剥复之根不在是欤？”（《居业堂文集》卷四）方苞《李刚主墓志铭》：“习斋之学，其本在忍嗜欲，苦筋力，以勤家而养亲，而以其余习六艺，讲世务，以备天下国家之用，以是为孔子之学，而自别于程、朱，其徒皆笃信之。”（《方苞集》卷一○）戴望《处士颜先生元》：“先生初由陆、王、程、朱而人，返求之《六经》、孔、孟，得所指归，足正后儒之失。而陋者目不睹先生之书，即訾謷之，以为是背程、朱，不可从也。”刘师培《颜李二先生传》：“习斋生于明末，崛起幽冀，耻托空言。于道德则尚力行，于学术则崇实用，而分科讲习，立法尤精。虽其依经立说，间失经义之真，然道艺并崇，则固岐周之典则也。”（《颜元年谱》附录）《清史列传》本传：“元之学，大抵亦出姚江，而加以刻苦，介然自成一家。以明季诸儒崇尚心学，无补于时，驯至大乱，士腐而靡，兵专而弱，故其学主于励实行，济实用。”《晚晴簃诗汇》卷一一录其诗三首。
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