学,至不欢而散。
公元1693年 九月
学,至不欢而散。
又谓炎武之学,详于事而疏于理,精于史而忽于经,皆切中其病痛(详卷四《与徐公肃司成书》)。盖顾氏之学,根柢在史,故于经学无专门著述。而澄之颇以经学自负(卷十《西庄记》有云:‘吾所望于子孙者,但能明白义理,通达古今之事势,传吾之经学,以不愧为田间子孙足矣。')观其平生专力致精,足践所言。治经之功,似非顾氏所能逮。不知近人考论清初学术者,何以忽之?”袁行云《清人诗集叙录》卷三著录钱澄之《藏山阁诗存》十四卷(光绪三十四年排印本)、《田间集》十卷(康熙元年乐易堂刻本):“钱澄之撰……所著《藏山阁诗文存》有康熙原刻本,当时所见者已稀,自《四库》列入违碍书目,尤为罕觏。此光绪三十四年龙潭室据萧穆抄本排印,凡诗存十四卷、文存六卷、尺牍六卷。又宣统二年钱氏振风学社本别附钱撝禄撰《年谱》一卷。诗分《过江集》、《生还集》、《行朝集》、《失路吟》、《行脚诗》,为明崇祯十一年迄顺治九年诗。记甲申国变及南明各朝见闻,足可征史。其中《传疑诗》记假亲王、假后、假太子,《三吴兵起纪事答友人问》、《闻道奔江右发横坑即事》、《哀绍武》、《留发生》,蓄目时艰,悲伤荆棘。凡身经乱离,均寄诗以暴之。《哀江南》自注江南死者多人,各赋一章,以备异日野史采择。《南京六君咏》自注:‘南京陷,死者寥寥,得乞与卒而六焉。’愤懑极深。至悼念抗清义士,尤有佚出史外者。《悲湘潭》、《悲信丰》、《悲南昌》、《桂林杂诗》、《行路难》以永历时事寄于诗。亦多愁恨之音。而半生厄运,不读此集无以知之。《田间集》为分体诗十卷,一名《西顽道人近诗》,乐易堂刻本。有康熙元年姚文燮序略云:‘钱子游十年归,归十年始有庐,庐在先人墓傍,废瓜田盈亩,为之环庐田也,故名田间。其未有庐前,往来鸠兹、白下、天柱、龙眠间,足迹不出五百里。所至有诗,诗且千数百首。既居田间,则覃心学易,故又名其居曰乐易堂。’所收殆晚近十年诗,其中《田园杂诗》、《感怀诗》、《咏史》、《杂诗》、《田园杂诗》等成组诗歌,多见于诸家选本。澄之晚年究于性命之理,而于当世之故,仍托以声歌。《乌栖曲》、《雉将雏》、《空仓雀》、《孤雁篇》、《燕巢行》、《捉捕行》、《丈洲行》、《催粮行》、《水夫谣》、《获稻词》、《乞儿行》、《泣象行》、《痴羊行》、《老狐行》、《青楼女》、《绿林豪》、《县门行》、《泥鳅行》、《北风行》、《捉船行》、《野鹤篇》、《打旗船行》、《老驴行》、《捕匠行》、《苦寒行》、《秋水叹》、《捕鱼歌》状写率兽食人,而民众流离无告之惨状,情景逼肖。此前后两集,各寓兴意。同时诗家,罕可比埒。生平经历,杜甫无逾之,以为专得力于陶(朱彝尊《静志居诗话》),斯言非是。”