吴伟业应归庄请，致书季振宜，商讨刊刻归有光遗集事
公元1668年 五月
吴伟业应归庄请，致书季振宜，商讨刊刻归有光遗集事。
吴伟业书已佚，其事见归庄《归庄集》卷三《吴梅村先生六十寿序》：“文章之道，宋元以前无论，论近代。自宋金华开一代之风气，其后作者多有，至嘉靖而其派杂，至万历而其途塞。先太仆府君（指归有光），当嘉靖横流之时，起而障之，回狂澜以就安流，而晋江、常州，其协力堤防者也。虞山钱牧斋先生，当万历芜秽之后，起而辟之，剪荆棘以成康庄，而嘉定之娄子柔，临川之艾千子，其同心扫除者也。顾府君晚达位卑，压于同时之有盛名者，不甚彰显，虞山极力推尊，以为三百年第一人，于是天下仰之如日月之在天，后进缀文之士，不为歧途所惑，虞山之力为多。虞山既殁，能由其路、践其域、拓其疆者，为我梅村先生。府君文集，尚多藏本，后人力不能付梓，先生悼其不尽传于世，致书海陵季侍御，欲其锓板流传。虞山殁，肉未寒，小夫琐才，辄以平生纤芥之嫌，妄加訾议，而时彦亦多惑之。盖后起之士，于前人往往吹毛索瘢，振暴其短，以自标位置。所谓文人相轻，自古然也，而先生独非之。其致侍御书有云：‘当今文字榛芜，前后代兴，自应共相鼓吹，以修明风雅，不当訾謷先达。’先生之维持文运，爱惜前辈，可谓度越寻常矣……戊申五月甲子，为先生六十诞辰。某方奉先生之书渡江至海陵，留滞逾时，不能以时跽进一觞……故特举文章一事，与先生之所以推扬先达、下交晚进者，叙述其略。冀先生之一笑而举其觞，知先生当不以世俗之所以为寿者责我也。”又《归庄集》卷五《与季沧苇侍御书》：“先太仆遗文，不尽流传于世，兹蒙阁下慨然许为刻全集，甚盛心也……仆之千里相访，以梅村先生为之先容，阁下授之馆，饩之粟，时招之饮，馈之酒肴，意甚勤也；已而礼貌渐衰……因而窃叹梅村先生之失言，先生书中以张华、任昉之好贤下士相期，今世之茂先、彦升乃如此乎?仆之见辱于阁下，高贵贫贱相悬绝，是固宜然。”
吴伟业应归庄请，致书季振宜，商讨刊刻归有光遗集事。
吴伟业书已佚，其事见归庄《归庄集》卷三《吴梅村先生六十寿序》：“文章之道，宋元以前无论，论近代。自宋金华开一代之风气，其后作者多有，至嘉靖而其派杂，至万历而其途塞。先太仆府君（指归有光），当嘉靖横流之时，起而障之，回狂澜以就安流，而晋江、常州，其协力堤防者也。虞山钱牧斋先生，当万历芜秽之后，起而辟之，剪荆棘以成康庄，而嘉定之娄子柔，临川之艾千子，其同心扫除者也。顾府君晚达位卑，压于同时之有盛名者，不甚彰显，虞山极力推尊，以为三百年第一人，于是天下仰之如日月之在天，后进缀文之士，不为歧途所惑，虞山之力为多。虞山既殁，能由其路、践其域、拓其疆者，为我梅村先生。府君文集，尚多藏本，后人力不能付梓，先生悼其不尽传于世，致书海陵季侍御，欲其锓板流传。虞山殁，肉未寒，小夫琐才，辄以平生纤芥之嫌，妄加訾议，而时彦亦多惑之。盖后起之士，于前人往往吹毛索瘢，振暴其短，以自标位置。所谓文人相轻，自古然也，而先生独非之。其致侍御书有云：‘当今文字榛芜，前后代兴，自应共相鼓吹，以修明风雅，不当訾謷先达。’先生之维持文运，爱惜前辈，可谓度越寻常矣……戊申五月甲子，为先生六十诞辰。某方奉先生之书渡江至海陵，留滞逾时，不能以时跽进一觞……故特举文章一事，与先生之所以推扬先达、下交晚进者，叙述其略。冀先生之一笑而举其觞，知先生当不以世俗之所以为寿者责我也。”又《归庄集》卷五《与季沧苇侍御书》：“先太仆遗文，不尽流传于世，兹蒙阁下慨然许为刻全集，甚盛心也……仆之千里相访，以梅村先生为之先容，阁下授之馆，饩之粟，时招之饮，馈之酒肴，意甚勤也；已而礼貌渐衰……因而窃叹梅村先生之失言，先生书中以张华、任昉之好贤下士相期，今世之茂先、彦升乃如此乎?仆之见辱于阁下，高贵贫贱相悬绝，是固宜然。”
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