二十二日，读彻（苍雪大师，1588—1656）卒，据陈乃乾《
公元1656年 闰五月
二十二日，读彻（苍雪大师，1588—1656）卒，据陈乃乾《苍雪大师行年考略》。
吴伟业作诗哭之。《吴梅村全集》卷一六有《哭苍雪法师二首》。苍雪即释读彻，本姓赵，字见晓，又字苍雪，号南来，云南呈贡人。钱谦益《牧斋有学集》卷三六《中峰苍雪法师塔铭》：“万历中，苍雪法师自滇适吴，得法巢、雨，为雪浪之玄孙。一灯再焰，人谓滇南万里，邈若天外，两师代兴，交光继照，岂非华严法界中分身接踵，乘愿轮而至者耶?师自号苍雪，又自号南来，非偶然也。师滇省呈贡赵氏子。父碧潭为都讲僧，母杨氏。幼从鸡足山水月道人为沙弥，管书记。年十九，慨然远游，孤筇万里，叩印《楞严》于天衣，受十戒于云栖，受满分戒于古心律师……师面目刻削，神观凝睟，所至贤士大夫希风礼足。博涉内外典，赋诗多新警句。住中峰，建殿买田，伽蓝一新。在他人以为能事，师未尝有所作也。示化宝华，实丙申闰五月廿二日，世寿七十。”邓之诚《清诗纪事初编》卷八著录释读彻《南来堂诗集》四卷、《补编》四卷、《附录》四卷：“释读彻，字见晓，又字苍雪，号南来，云南呈贡赵氏子。幼落发于妙湛寺。年十九，入吴殳法诸高僧，奉通润为师，继主中峰，善讲《华严》。尤工诗。卒于顺治十三年，年六十九。事具钱谦益撰《苍雪大师塔铭》。著《南来堂集》，有云南刻本四卷。近王培荀以康熙十七年陆汾所辑，及顾茂伦选刻残本，校其异同，为《补编》四卷、《附录》四卷，而后乙酉（弘光元年）以后之诗始备，犹惜未得其书启序跋。培荀复为之注，采摭甚勤，微嫌辞费。通润好学能诗，故读彻诗学益进，吴伟业称为苍深清老，沉著痛快，当为诗中第一，不徒僧中第一。盖赏其无浮辞，亦不作禅语也。有句云：‘谁能甘饿死，自喜比夷齐。’故谦益谓师虽方外，于兴亡之际，感慨泣下，每见之诗。全祖望直目为僧中遗老。是时雨淋、道忞被特征为王者师，礼部行文取天下高僧二十馀人入直万善殿，读彻独不与，可谓远于势力者也。”入选其诗四首。
二十二日，读彻（苍雪大师，1588—1656）卒，据陈乃乾《苍雪大师行年考略》。
吴伟业作诗哭之。《吴梅村全集》卷一六有《哭苍雪法师二首》。苍雪即释读彻，本姓赵，字见晓，又字苍雪，号南来，云南呈贡人。钱谦益《牧斋有学集》卷三六《中峰苍雪法师塔铭》：“万历中，苍雪法师自滇适吴，得法巢、雨，为雪浪之玄孙。一灯再焰，人谓滇南万里，邈若天外，两师代兴，交光继照，岂非华严法界中分身接踵，乘愿轮而至者耶?师自号苍雪，又自号南来，非偶然也。师滇省呈贡赵氏子。父碧潭为都讲僧，母杨氏。幼从鸡足山水月道人为沙弥，管书记。年十九，慨然远游，孤筇万里，叩印《楞严》于天衣，受十戒于云栖，受满分戒于古心律师……师面目刻削，神观凝睟，所至贤士大夫希风礼足。博涉内外典，赋诗多新警句。住中峰，建殿买田，伽蓝一新。在他人以为能事，师未尝有所作也。示化宝华，实丙申闰五月廿二日，世寿七十。”邓之诚《清诗纪事初编》卷八著录释读彻《南来堂诗集》四卷、《补编》四卷、《附录》四卷：“释读彻，字见晓，又字苍雪，号南来，云南呈贡赵氏子。幼落发于妙湛寺。年十九，入吴殳法诸高僧，奉通润为师，继主中峰，善讲《华严》。尤工诗。卒于顺治十三年，年六十九。事具钱谦益撰《苍雪大师塔铭》。著《南来堂集》，有云南刻本四卷。近王培荀以康熙十七年陆汾所辑，及顾茂伦选刻残本，校其异同，为《补编》四卷、《附录》四卷，而后乙酉（弘光元年）以后之诗始备，犹惜未得其书启序跋。培荀复为之注，采摭甚勤，微嫌辞费。通润好学能诗，故读彻诗学益进，吴伟业称为苍深清老，沉著痛快，当为诗中第一，不徒僧中第一。盖赏其无浮辞，亦不作禅语也。有句云：‘谁能甘饿死，自喜比夷齐。’故谦益谓师虽方外，于兴亡之际，感慨泣下，每见之诗。全祖望直目为僧中遗老。是时雨淋、道忞被特征为王者师，礼部行文取天下高僧二十馀人入直万善殿，读彻独不与，可谓远于势力者也。”入选其诗四首。
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