十三日，陈子龙（1608一1647）卒。
公元1647年 五月
十三日，陈子龙（1608一1647）卒。
王澐续《陈子龙年谱》卷下：“顺治四年丁亥。五月，南都固山额真巴山、操江都御史陈锦，闻变至苏。会巡抚土国宝谋，乘此尽除三吴知名之士，而以先生为首。至松，屯兵西郊，舣舟古浦塘，大索先生。既至，先生植立不屈，神色不变。锦问：‘何官?’先生日：‘我崇祯朝兵科给事中也。’问：‘何不薙发?’先生日：‘吾惟留此发，以见先帝于地下也。’又诘之，先生瞠目不答，乃引去，絷诸舟中，令卒守之。先生俟守者懈，猝起投水。卒出不意，大惊群呼，奔流汹涌，令善泅者入水索之，良久乃出，已气绝矣。即舟次殊其元，弃尸水中。时五月十三日也。”《明史》本传：“子龙与同邑夏允彝皆负重名，允彝死，子龙念祖母年九十，不忍割，遁为僧。寻以受鲁王部院职衔，结太湖兵。欲举事。事露被获，乘间投水死。”编有《皇明诗选》十三卷，今有华东师范大学出版社1991年影印本。《湘真阁稿》，又有辽宁教育出版社2001年校点本。《陈子龙文集》，今有华东师范大学出版社1998年影印本。《陈忠裕公全集》三十卷，清嘉庆八年（1803）刊本，王昶辑。《陈大樽先生集》十八卷，清刻本，吴光裕辑。《诗问略》一卷，清道光刊本。《陈子龙诗集》十八卷，校点本，上海古籍出版社1983年出版。《安雅堂稿》十八卷，校点本，辽宁教育出版社2003年出版。另有《三子新诗合稿》九卷（三子为陈子龙、李雯、宋徵舆）。宋徵璧《抱真堂诗话》：“大樽严于论诗，凡献诗者踵相接，大樽意态傲岸，若不足当一顾者。予语大樽：‘前辈好推挽人，那得尔尔?’然大樽未尝不虚心，尝向予道律诗如‘春城夜出人皆醉’及‘罗绮晴娇绿水洲’之句，诗馀如‘无处说相思，背面秋千下’一词，生平竭力摹拟，竟不能到。有味乎其言也。”夏允彝《岳起堂稿序》：“卧子年弱冠，而才高天下。其学自经、史、百家，无言不窥；其才自骚、赋、诗歌、古文词以下，迨博士业，无不精造而横出。天下之士，亦不得不震而尊之矣。”宋徵璧《陈李倡和集序》：“陈卧子子龙，其源出于太白，文多超逸之风；若其凉壮明秀，则龙标、右丞之流亚也。”宋徵璧《平露堂集序》：“陈子成进士归，读《礼》之暇，刻其诗草名《白云》者，体格高浑，固已卓然盛唐大家之作矣。已又裒乙亥、丙子两年所撰，著为《平露堂集》。刻成，命予序之……陈子诗文，兼诸家之长，既足冠冕一代，而又志在竹帛，其所表树，方将驾前贤而上之。使后人读陈子之诗，与其致恨于所传者少也，夫宁多乎哉!”王士禛《分甘馀话》卷二：“明末暨国初歌行，约有三派：虞山源于杜陵，时与苏近；大樽源于东川，参以大复；娄江源于元、白，工丽时或过之。”王士禛《古夫于亭杂录》卷五：“陈大樽《明诗选》，于弘、正间持择甚精，嘉靖以来，便稍皮相，十得七八耳。至《拟早朝》应制之体阑入，未免可厌。万历以下，如汤义仍、曹能始，不愧作者，概置之郐下无讥之列，此则大误。须合牧斋《列朝诗集》观之。弘、嘉间，虞山先生之论不足为据，当以陈为正。”王士禛《渔洋诗话》卷下：“明末七言律诗有两派：一为陈大樽，一为程松圆。大樽远宗李东川、王右丞，近学大复；松圆学刘文房、韩君平，又时时染指陆务观，此其大略也。”沈德潜《明诗别裁集》卷一〇选陈子龙诗十九首，小传云：“诗教之衰，至于钟、谭，剥极将复之候也。黄门力辟榛芜，上追先哲，厥功甚伟。而责备无已者，谓仍不离七子面目，将蜩螗齐鸣，不必有钧韶之响耶?”沈雄《古今词话•词评》下卷：“《兰皋集》曰：有赞大樽，文高两汉，诗轶三唐，苍劲之色，与节义相符者。乃《湘真》一集，风流婉丽如此。传称河南亮节，作字不胜绮罗；广平铁心，梅赋偏工清艳，吾于大樽益信。”《四库总目提要》卷一七著录陈子龙《诗问略》一卷：“此篇乃其读诗札记之文，曰诗问者，取问诸有道之意；又所解皆偶标己意，随拈各条，非说全经，故谓之略。《明史•艺文志》不著录，见于曹溶《学海类编》中。其说不主朱子《集传》，亦不主毛诗郑笺，大抵因小序而变其说。如‘有女同车’，序以为刺忽，子龙则以为美忽；以《箨兮》‘狡童’为刺祭仲。率以意为解，不必有据。观其自序，知其学从郝敬入也，宜其臆断矣。”
十三日，陈子龙（1608一1647）卒。
王澐续《陈子龙年谱》卷下：“顺治四年丁亥。五月，南都固山额真巴山、操江都御史陈锦，闻变至苏。会巡抚土国宝谋，乘此尽除三吴知名之士，而以先生为首。至松，屯兵西郊，舣舟古浦塘，大索先生。既至，先生植立不屈，神色不变。锦问：‘何官?’先生日：‘我崇祯朝兵科给事中也。’问：‘何不薙发?’先生日：‘吾惟留此发，以见先帝于地下也。’又诘之，先生瞠目不答，乃引去，絷诸舟中，令卒守之。先生俟守者懈，猝起投水。卒出不意，大惊群呼，奔流汹涌，令善泅者入水索之，良久乃出，已气绝矣。即舟次殊其元，弃尸水中。时五月十三日也。”《明史》本传：“子龙与同邑夏允彝皆负重名，允彝死，子龙念祖母年九十，不忍割，遁为僧。寻以受鲁王部院职衔，结太湖兵。欲举事。事露被获，乘间投水死。”编有《皇明诗选》十三卷，今有华东师范大学出版社1991年影印本。《湘真阁稿》，又有辽宁教育出版社2001年校点本。《陈子龙文集》，今有华东师范大学出版社1998年影印本。《陈忠裕公全集》三十卷，清嘉庆八年（1803）刊本，王昶辑。《陈大樽先生集》十八卷，清刻本，吴光裕辑。《诗问略》一卷，清道光刊本。《陈子龙诗集》十八卷，校点本，上海古籍出版社1983年出版。《安雅堂稿》十八卷，校点本，辽宁教育出版社2003年出版。另有《三子新诗合稿》九卷（三子为陈子龙、李雯、宋徵舆）。宋徵璧《抱真堂诗话》：“大樽严于论诗，凡献诗者踵相接，大樽意态傲岸，若不足当一顾者。予语大樽：‘前辈好推挽人，那得尔尔?’然大樽未尝不虚心，尝向予道律诗如‘春城夜出人皆醉’及‘罗绮晴娇绿水洲’之句，诗馀如‘无处说相思，背面秋千下’一词，生平竭力摹拟，竟不能到。有味乎其言也。”夏允彝《岳起堂稿序》：“卧子年弱冠，而才高天下。其学自经、史、百家，无言不窥；其才自骚、赋、诗歌、古文词以下，迨博士业，无不精造而横出。天下之士，亦不得不震而尊之矣。”宋徵璧《陈李倡和集序》：“陈卧子子龙，其源出于太白，文多超逸之风；若其凉壮明秀，则龙标、右丞之流亚也。”宋徵璧《平露堂集序》：“陈子成进士归，读《礼》之暇，刻其诗草名《白云》者，体格高浑，固已卓然盛唐大家之作矣。已又裒乙亥、丙子两年所撰，著为《平露堂集》。刻成，命予序之……陈子诗文，兼诸家之长，既足冠冕一代，而又志在竹帛，其所表树，方将驾前贤而上之。使后人读陈子之诗，与其致恨于所传者少也，夫宁多乎哉!”王士禛《分甘馀话》卷二：“明末暨国初歌行，约有三派：虞山源于杜陵，时与苏近；大樽源于东川，参以大复；娄江源于元、白，工丽时或过之。”王士禛《古夫于亭杂录》卷五：“陈大樽《明诗选》，于弘、正间持择甚精，嘉靖以来，便稍皮相，十得七八耳。至《拟早朝》应制之体阑入，未免可厌。万历以下，如汤义仍、曹能始，不愧作者，概置之郐下无讥之列，此则大误。须合牧斋《列朝诗集》观之。弘、嘉间，虞山先生之论不足为据，当以陈为正。”王士禛《渔洋诗话》卷下：“明末七言律诗有两派：一为陈大樽，一为程松圆。大樽远宗李东川、王右丞，近学大复；松圆学刘文房、韩君平，又时时染指陆务观，此其大略也。”沈德潜《明诗别裁集》卷一〇选陈子龙诗十九首，小传云：“诗教之衰，至于钟、谭，剥极将复之候也。黄门力辟榛芜，上追先哲，厥功甚伟。而责备无已者，谓仍不离七子面目，将蜩螗齐鸣，不必有钧韶之响耶?”沈雄《古今词话•词评》下卷：“《兰皋集》曰：有赞大樽，文高两汉，诗轶三唐，苍劲之色，与节义相符者。乃《湘真》一集，风流婉丽如此。传称河南亮节，作字不胜绮罗；广平铁心，梅赋偏工清艳，吾于大樽益信。”《四库总目提要》卷一七著录陈子龙《诗问略》一卷：“此篇乃其读诗札记之文，曰诗问者，取问诸有道之意；又所解皆偶标己意，随拈各条，非说全经，故谓之略。《明史•艺文志》不著录，见于曹溶《学海类编》中。其说不主朱子《集传》，亦不主毛诗郑笺，大抵因小序而变其说。如‘有女同车’，序以为刺忽，子龙则以为美忽；以《箨兮》‘狡童’为刺祭仲。率以意为解，不必有据。观其自序，知其学从郝敬入也，宜其臆断矣。”
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