娄坚（1567一1631）卒。
公元1631年 是年
娄坚（1567一1631）卒。
据吴海林等编《中国历史人物生卒年表》。《明史•文苑传》：“娄坚，字子柔。幼好学，其师友皆出有光门。坚学有师承，经明行修，乡里推为大师。贡于国学，不仕而归。工书法，诗亦清新。四明谢三宾知县事，合时升、坚、嘉燧及李流芳诗刻之，曰《嘉定四先生集》。”钱谦益《列朝诗集小传》丁集下《娄贡士坚》：“坚，字子柔，嘉定人。经明行修，学者推为大师。五十贡于春官，不仕而归。其师友皆出震川之门，传道其流风遗书，以教授学者，师承议论，在元和、庆历之间，箴砭俗学，抉擿踳驳，从容更仆。具有条理。衣冠修然，容止整暇，书法妙天下。风日晴美，笔墨精良，方欣然染翰，不受促迫。与唐叔达、程孟阳为练川三老，暇日整巾，拂撰杖履，联袂笑谈，风流弘长，与之游处者，咸以为先民故老，不知其为今人也。晚而学佛，长斋持戒，间与余辈当歌命酒，亦留连不忍去。”朱彝尊《静志居诗话》卷一八《娄坚》：“娄坚，字子柔，嘉定人。贡生。有《吴歈小草》。‘练川三老’，子柔古风独胜。”《四库总目提要》卷一七二著录娄坚《学古绪言》二十五卷：“明娄坚撰。坚字子柔，长洲人。隆、万间贡生。早从归有光游，《明史•文苑传》附载有光传中，称其与唐时升、程嘉燧号练川三老，又与时升、嘉燧及李流芳号嘉定四先生。然嘉燧以依附钱谦益得名，本非端士。核其所作，与三人如蒹葭倚玉，未可同称。三人之中，时升、流芳虽均得有光之传，而能融会师说，以成一家言者，又当以坚为冠。盖明之末造，太仓、历下馀焰犹张，公安、竟陵新声屡变，文章衰敝，莫甚斯时。坚以乡曲儒生，独能支拄颓澜，延古文之一脉。其文沿溯八家，而不剿袭其面貌，和平安雅，能以真朴胜人，亦可谓永嘉之末，得闻正始之音矣。王士禛《居易录》尝称其《长庆集序》，以为真古文。今观是集，大抵具有古法，不但是篇，士禛特偶举其一也。”陈田《明诗纪事》庚签卷四选娄坚诗五首，小传谓其有《吴歈小草》十卷。又加按语云：“子柔传震川之学，薄元美辈为庸妄钜子，虽与元美之子冏伯游，不能讳其失也。《吴歈小草》长于古体，刊落浮嚣，语多造微。近体绝句，时流浅易。盖其所心摹力追者白乐天一流，而才不足以济之；有真率而无兴趣，质盛则野，其弊然也。”
娄坚（1567一1631）卒。
据吴海林等编《中国历史人物生卒年表》。《明史•文苑传》：“娄坚，字子柔。幼好学，其师友皆出有光门。坚学有师承，经明行修，乡里推为大师。贡于国学，不仕而归。工书法，诗亦清新。四明谢三宾知县事，合时升、坚、嘉燧及李流芳诗刻之，曰《嘉定四先生集》。”钱谦益《列朝诗集小传》丁集下《娄贡士坚》：“坚，字子柔，嘉定人。经明行修，学者推为大师。五十贡于春官，不仕而归。其师友皆出震川之门，传道其流风遗书，以教授学者，师承议论，在元和、庆历之间，箴砭俗学，抉擿踳驳，从容更仆。具有条理。衣冠修然，容止整暇，书法妙天下。风日晴美，笔墨精良，方欣然染翰，不受促迫。与唐叔达、程孟阳为练川三老，暇日整巾，拂撰杖履，联袂笑谈，风流弘长，与之游处者，咸以为先民故老，不知其为今人也。晚而学佛，长斋持戒，间与余辈当歌命酒，亦留连不忍去。”朱彝尊《静志居诗话》卷一八《娄坚》：“娄坚，字子柔，嘉定人。贡生。有《吴歈小草》。‘练川三老’，子柔古风独胜。”《四库总目提要》卷一七二著录娄坚《学古绪言》二十五卷：“明娄坚撰。坚字子柔，长洲人。隆、万间贡生。早从归有光游，《明史•文苑传》附载有光传中，称其与唐时升、程嘉燧号练川三老，又与时升、嘉燧及李流芳号嘉定四先生。然嘉燧以依附钱谦益得名，本非端士。核其所作，与三人如蒹葭倚玉，未可同称。三人之中，时升、流芳虽均得有光之传，而能融会师说，以成一家言者，又当以坚为冠。盖明之末造，太仓、历下馀焰犹张，公安、竟陵新声屡变，文章衰敝，莫甚斯时。坚以乡曲儒生，独能支拄颓澜，延古文之一脉。其文沿溯八家，而不剿袭其面貌，和平安雅，能以真朴胜人，亦可谓永嘉之末，得闻正始之音矣。王士禛《居易录》尝称其《长庆集序》，以为真古文。今观是集，大抵具有古法，不但是篇，士禛特偶举其一也。”陈田《明诗纪事》庚签卷四选娄坚诗五首，小传谓其有《吴歈小草》十卷。又加按语云：“子柔传震川之学，薄元美辈为庸妄钜子，虽与元美之子冏伯游，不能讳其失也。《吴歈小草》长于古体，刊落浮嚣，语多造微。近体绝句，时流浅易。盖其所心摹力追者白乐天一流，而才不足以济之；有真率而无兴趣，质盛则野，其弊然也。”
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